تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٥٥ - تفسیر سوره الأعراف
و«اللاّم»فی«الأرض»یحتمل العهد و الجنس.
و فی تفسیر العیّاشیّ [١]:عن عمّار السّاباطیّ قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام- یقول:
إِنَّ الْأَرْضَ لِلّٰهِ یُورِثُهٰا مَنْ یَشٰاءُ مِنْ عِبٰادِهِ
.
قال:فما کان للّه،فهو لرسوله،و ما کان لرسوله،فهو للإمام بعد رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-.
و فی الکافی [٢]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد[بن عیسی] [٣] عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم،عن أبی خالد الکابلیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: وجدنا فی کتاب علیّ-علیه السّلام- إِنَّ الْأَرْضَ لِلّٰهِ یُورِثُهٰا مَنْ یَشٰاءُ مِنْ عِبٰادِهِ وَ الْعٰاقِبَهُ لِلْمُتَّقِینَ .
...أنا و أهل بیتی،الّذین أورثنا اللّه الأرض.و نحن المتّقون.و الأرض کلّها لنا.فمن أحیی أرضا من المسلمین،فلیعمرها و لیؤد خراجها إلی الإمام من أهل بیتی و له ما أکل منها.فإن ترکها أو أخربها بعد ما عمرها [٤] فأخذها رجل من المسلمین من بعده فعمرها و أحیاها،فهو أحقّ بها من الّذی ترکها،فلیؤدّ [٥] خراجها إلی الإمام من أهل بیتی.و له ما أکل منها حتّی یظهر القائم من أهل بیتی بالسّیف،فیحویها [٦] و یمنعها و یخرجهم منها،کما حواها رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و منعها.إلاّ ما کان فی أیدی شیعتنا،فإنّه یقاطعهم[علی ما فی أیدیهم] [٧] و یترک الأرض فی أیدیهم.
و فی أصول الکافی [٨]:الحسین بن محمّد،[عن معلّی بن محمّد] [٩] عن علیّ بن أسباط،عن صالح بن حمزه،عن أبیه،عن أبی بکر الحضرمیّ قال: لمّا حمل أبو جعفر -علیه السّلام-إلی الشّام،إلی هشام بن عبد الملک و صار ببابه،قال لأصحابه و من کان بحضرته من بنی أمیّه:إذا رأیتمونی قد وبّخت محمّد بن علیّ ثمّ رأیتمونی قد سکت، فلیقبل علیه کلّ رجل منکم و لیوبخّه.ثمّ أمر أن یؤذن له.
فلمّا دخل أبو جعفر-علیه السّلام-قال بیده:السّلام علیکم.فعمّهم جمیعا
[١] تفسیر العیّاشی ٢٥/٢،ح ٦٥.
[٢] الکافی ٤٠٧/١-٤٠٨،ح ١.
[٣] من المصدر.
[٤] لیس فی المصدر:«بعد ما عمرها».
[٥] المصدر:یؤدی.
[٦] ب،ح:فیحوزها.
[٧] من المصدر.
[٨] الکافی ٤٧١/١،ح ٥.
[٩] من المصدر.