(١٢٠):علی إحسانهم.و هو تعلیل «لکتب».و تنبیه علی أنّ الجهاد إحسان،أمّا فی حقّ الکفّار فلأنّه سعی فی تکمیلهم بأقصی ما یمکن،کضرب المداوی للمجنون.و أما فی حقّ المؤمنین،فلأنّه صیانه لهم عن سطوه الکفّار و استیلائهم.

وَ لاٰ یُنْفِقُونَ نَفَقَهً صَغِیرَهً وَ لاٰ کَبِیرَهً

:و لو علاقه.

وَ لاٰ یَقْطَعُونَ وٰادِیاً

:فی مسیرهم.و هو کلّ منعرج ینفذ فیه السّیل.اسم فاعل،من ودی:إذا سال.فشاع بمعنی:الأرض.

إِلاّٰ کُتِبَ لَهُمْ

:أثبت لهم ذلک.

لِیَجْزِیَهُمُ اللّٰهُ

:بذلک.

أَحْسَنَ مٰا کٰانُوا یَعْمَلُونَ

(١٢١):جزاء أحسن أعمالهم،أو أحسن جزاء أعمالهم.

وَ مٰا کٰانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّهً

:و ما استقام لهم أن ینفروا جمیعا لنحو غزو أو طلب علم،کما لا یستقیم لهم أن یثبطوا جمیعا،فإنّه یخلّ بأمر المعاش.

فَلَوْ لاٰ نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَهٍ مِنْهُمْ طٰائِفَهٌ

:فهلاّ نفر من کلّ جماعه کثیره، کقبیله و أهل بلده،جماعه قلیله.

لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ

:لیتکلّفوا الفقاهه فیه،و یتجشّموا مشاقّ تحصیلها.

وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذٰا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ

:و لیجعلوا غایه سعیهم و معظم غرضهم من الفقاهه إرشاد القوم و إنذارهم.و تخصیصه بالذکر،لأنّه أهم.و فیه دلیل علی أنّ التّفقّه و التّذکیر من فروض الکفایه،فإنه ینبغی أن یکون غرض المتعلّم فیه أن یستقیم و یقیم لا التّرفع علی النّاس و التّبسط فی البلاد.

لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ

(١٢٢):إراده أن یحذروا عمّا ینذرون منه.