فقال أمیر المؤمنین: لَیْسَ عَلَی الضُّعَفٰاءِ وَ لاٰ عَلَی الْمَرْضیٰ وَ لاٰ عَلَی الَّذِینَ لاٰ یَجِدُونَ (إلی آخر الآیه) و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

وَ لاٰ عَلَی الَّذِینَ لاٰ یَجِدُونَ مٰا یُنْفِقُونَ

:لفقرهم،کجهینه و مزینه و بنی عذره.

حَرَجٌ

:إثم فی التأخر.

إِذٰا نَصَحُوا لِلّٰهِ وَ رَسُولِهِ

:بالإیمان و الطّاعه فی السّر و العلانیه،کما یفعل الموالی النّاصح.أو بما قدروا علیه فعلا أو قولا،یعود علی الإسلام و المسلمین بالصّلاح.

و فی کتاب الخصال [١]:عن تمیم الدّارمی [٢] قال:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-: من یضمن لی خمسا [٣]،أضمن له الجنّه.

قال:و ما هی،یا رسول اللّٰه؟ قال:النّصیحه للّٰه-عزّ و جلّ-و النصیحه لرسوله،و النّصیحه لکتاب اللّٰه، و النصیحه لدین اللّٰه،و النصیحه لجماعه المسلمین.

مٰا عَلَی الْمُحْسِنِینَ مِنْ سَبِیلٍ

،أی:لیس علیهم جناح،و لا إلی معاتبتهم سبیل.

و إنّما وضع«المحسنین»موضع الضّمیر،للدّلاله علی أنّهم منخرطون فی سلک المحسنین غیر معاتبین لذلک.

و فی کتاب من لا یحضره الفقیه [٤]:قال الصّادق-علیه السّلام-: شفاعتنا لأهل الکبائر من شیعتنا.فأمّا التّائبون،فإن اللّٰه-عزّ و جلّ-یقول: مٰا عَلَی الْمُحْسِنِینَ مِنْ سَبِیلٍ .

وَ اللّٰهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ

(٩١):لهم.أو للمسیء،فکیف للمحسن.

وَ لاٰ عَلَی الَّذِینَ إِذٰا مٰا أَتَوْکَ لِتَحْمِلَهُمْ

،یعنی:معک.عطف علی «الضعفاء»أو علی«المحسنین».

قُلْتَ لاٰ أَجِدُ مٰا أَحْمِلُکُمْ عَلَیْهِ

:حال من«الکاف»فی«أتوک»بإضمار

[١] الخصال٢٩٤/،ح ٦٠.

[٢] المصدر:تمیم الداریّ.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«ضمانا»بدل «خمسا».

[٤] الفقیه ٣٧٦/٣،ح ١٧٧٨.