تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤١٥

أَنْ یَعْمُرُوا مَسٰاجِدَ اللّٰهِ

:شیئا من مساجده،فضلا عن المسجد الحرام.

و قیل [١]:هو المراد.و إنّما جمع،لأنّه قبله المساجد و إمامها.فعامره،کعامر الجمیع.و یدلّ علیه قراءه ابن کثیر و أبی عمرو و یعقوب،بالتّوحید.

شٰاهِدِینَ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ بِالْکُفْرِ

:بإظهار الشّرک و تکذیب الرّسول.و هو حال من الواو.و المعنی:ما استقام لهم أن یجمعوا بین أمرین متنافیین،عماره بیت اللّه و عباده غیره.

و فی الجوامع [٢]:روی أنّ المسلمین عیّروا أساری بدر،و وبّخ علیّ العبّاس بقتال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و قطیعه الرّحم.

فقال العبّاس:تذکرون مساوئنا و تکتمون محاسننا.

فقالوا:او لکم محاسن؟ قال [٣]:نعم.إنّما نعمر المسجد الحرام،و نحجب الکعبه،و نسقی الحجیج،و نفک العانی [٤].فنزلت.

أُولٰئِکَ حَبِطَتْ أَعْمٰالُهُمْ

:الّتی یفتخرون بها بما قارنها من الشّرک.

وَ فِی النّٰارِ هُمْ خٰالِدُونَ

(١٧):لأجله.

إِنَّمٰا یَعْمُرُ مَسٰاجِدَ اللّٰهِ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ أَقٰامَ الصَّلاٰهَ وَ آتَی الزَّکٰاهَ

و فی الحدیث النّبویّ [٥]: یأتی فی آخر الزّمان أناس من أمّتی یأتون المساجد، یقعدون [٦] فیها حلقا،ذکرهم الدّنیا و حبّ الدّنیا.لا تجالسوهم،فلیس للّه بهم حاجه.

أی:إنّما یستقیم عمارتها لهؤلاء الجامعین للکمالات العلمیّه و العملیّه.و من عمارتها تزیینها بالفرش،و تنویرها بالسّراج،و إدامه العباده فیها،و الذکر و درس العلم فیها،و صیانتها ممّا لم تبن له،کحدیث الدّنیا.

عن النّبیّ [٧]-صلّی اللّه علیه و آله-: قال اللّه-تعالی-:إنّ بیوتی فی أرضی

[١] أنوار التنزیل ٤٠٨/١.

[٢] جوامع الجامع١٧٥/.

[٣] المصدر:قالوا.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:المعالی.

[٥] تفسیر الصّافی ٣٢٧/٢.

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یعدون.

[٧] أنوار التنزیل ٤٠٩/١.