حدثنا محمّد بن أبی عبد اللّٰه الکوفیّ قال:حدثنا محمّد بن إسماعیل البرمکیّ قال:حدّثنا الحسین بن الحسن قال:حدّثنا أبی،عن حنان بن سدیر قال: سألت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-عن العرش و الکرسیّ.

فقال:إنّ للعرش صفات کثیر مختلفه،له فی کلّ سبب وضع فی القرآن صفه علی حده.فقوله: رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ یقول:الملک العظیم.و قوله: اَلرَّحْمٰنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَویٰ [٣] یقول:علی الملک احتوی،و هذا ملک الکیفوفیّه فی الأشیاء.ثمّ العرش فی الوصل متفرد [٤] من الکرسیّ،لأنّهما بابان من أکبر أبواب الغیوب.و هما جمیعا غیبان.

و هما فی الغیب مقرونان،لأنّ الکرسیّ هو الباب الظاهر من الغیب الّذی منه مطلع البدع و منه الأشیاء کلّها،و العرش هو الباب الباطن الّذی یوجد فیه علم الکیف و الکون و الحدّ و القدر و الأین و المشیئه و صفه الإراده و علم الألفاظ و الحرکات و التّرک و علم العود و البدء.فهما فی العلم بابان مقرونان،لأنّ ملک العرش سوی ملک الکرسی،و علمه أغیب من علم الکرسیّ.فمن ذلک قال: رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ ،ای:صفته أعظم من صفه الکرسی،و هما فی ذلک مقرونان.

و فی أصول الکافی [٥]:محمّد بن یحیی،عن عبد اللّٰه بن جعفر،عن السّیاریّ،عن محمّد بن بکر،عن أبی الجارود،عن الأصبغ بن نباته،عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام- قال: قام إلیه رجل.

فقال:یا أمیر المؤمنین،إنّ أرضی[أرض] [٦] مسبعه،و أنّ السّباع تغشی منزلی، و لا تجوز حتّی تأخذ فریستها.

فقال:اقرأ لَقَدْ جٰاءَکُمْ -إلی- وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ .

فقرأها الرّجل فاجتنبته السّباع. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی من لا یحضره الفقیه [٧]،فی وصیّه النبی-صلّی اللّٰه علیه و آله-لعلیّ-علیه

[١] التوحید٣٢١/-٣٢٢،صدر ح ١.

[٢] المصدر:علی بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق.

[٣] طه٥/.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:منفرد.

[٥] الکافی ٦٢٥/٢،ضمن ح ٢١.

[٦] من المصدر.

[٧] الفقیه ٢٦٨/٤.