و فی نهج البلاغه [١]:قال-علیه السّلام-: و بلّغ برساله ربّه.فلم[اللّٰه] [٢] به الصدع،و رتق به الفتق،و ألف[به الشمل] [٣] بین ذوی الأرحام بعد العداوه الواغره فی الصدور دون الضّغائن القارحه فی القلوب.

لَوْ أَنْفَقْتَ مٰا فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً مٰا أَلَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ

:تناهی عداوتهم علی حدّ،لو أنفق منفق فی إصلاح ذات بینهم ما فی الأرض جمیعا من الأموال لم یقدر علی الألفه و الإصلاح.

وَ لٰکِنَّ اللّٰهَ أَلَّفَ بَیْنَهُمْ

:بقدرته البالغه.فإنّه المالک للقلوب،یقلّبها کیف یشاء.

إِنَّهُ عَزِیزٌ

:تامّ القدره و الغلبه،لا یعصی علیه ما یریده.

حَکِیمٌ

(٦٣):یعلم أنّه کیف ینبغی أن یفعل ما یریده.

یٰا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّٰهُ

:کافیک.

وَ مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ

(٦٤):إمّا فی محلّ النّصب علی المفعول معه، کقوله:

إذا کانت الهیجاء و اشتجر القنا

فحسبک و الضّحاک سیف مهنّد

أو الجرّ،عطفا علی المکنی،عند الکوفیّین.

أو الرّفع،عطفا علی اسم اللّٰه،أی:کفاک اللّٰه و المؤمنون.

قیل [٤]:و الآیه نزلت بالبیداء فی غزوه بدر.

و قیل:أسلم مع النّبیّ ثلاثه و ثلاثون رجلا و ستّ نسوه،ثمّ أسلم عمر،فنزلت.

فذلک قال ابن عبّاس:نزلت فی إسلامه.

و فی شرح الآیات الباهره [٥]:ذکر أبو نعیم فی حلیه الأولیاء،بطریقه و إسناده عن أبی هریره قال:نزلت هذه الآیه فی علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-و هو المعنیّ بقوله:

«المؤمنین».

یٰا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَی الْقِتٰالِ

:بالغ فی حثّهم علیه.

[١] نهج البلاغه٣٥٣/،الخطبه ٢٣١.

٢- ٢ و ٣) -من المصدر.

[٣] أنوار التنزیل ٤٠١/١.

[٤] تأویل الآیات الباهره٧٢/.

٥-