و فی أصول الکافی [١]:الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن محمّد بن جمهور، عن صفوان،عن ابن مسکان،عن الحلبیّ،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام- فی قوله -عزّ و جلّ-: وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهٰا .قلت:ما السّلم؟ قال:الدّخول فی أمرنا.

وَ تَوَکَّلْ عَلَی اللّٰهِ

:و لا تخف من إبطانهم خداعا فیه.فإنّ اللّٰه یعصمک من مکرهم،و یحیقه بهم.

إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ

:لأقوالهم.

اَلْعَلِیمُ

:(٦١):بنیّاتهم.

قیل [٢]:الآیه مخصوصه بأهل الکتاب،لاتصالها بقصّتهم.

و قیل [٣]:عامّه،نسختها آیه السّیف.

و فی تفسیر علی بن إبراهیم [٤]:أنّها منسوخه بقوله: فَلاٰ تَهِنُوا وَ تَدْعُوا إِلَی السَّلْمِ وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَ اللّٰهُ مَعَکُمْ [٥].

وَ إِنْ یُرِیدُوا أَنْ یَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللّٰهُ

:فإنّ محسبک اللّٰه و کافیک.

قال جریر:

إنی وجدت من المکارم حسبکم

أن تلبسوا حرّ الثّیاب و تشبعوا.

هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ

(٦٢):جمیعا.

و فی شرح الآیات الباهره [٦]:و تأویله ما ذکره أبو نعیم فی کتابه،حلیه الأولیاء، بإسناده إلی محمّد بن السّائب الکلبیّ،عن أبی صالح،عن أبی هریره،عن رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-قال: مکتوب علی العرش:لا إله إلاّ اللّٰه وحده لا شریک له،محمّد عبدی و رسولی،أیّدته بعلیّ بن أبی طالب.و ذلک قوله: هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ ،یعنی:علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-.

[١] الکافی ٤١٥/١،ح ١٦.

[٢] أنوار التنزیل ٤٠٠/١.

[٣] نفس المصدر،و الموضع.

[٤] تفسیر القمی ٢٧٩/١.

[٥] محمّد-صلّی اللّٰه علیه و آله-٣٥/.

[٦] تأویل الآیات الباهره٧٢/.