فقال:یا رسول اللّه،و اللّه ان قومی لیعلمون أنه لیس فیهم أحد أشدّ عجبا بالنّساء منی.و أخاف إن خرجت معک،ان لا أصبر إذا رأیت بنات الأصفر.فلا تفتنّی و ائذن لی أن أقیم.

و قال لجماعه من قومه:لا تخرجوا فی الحرّ.

فقال ابنه:تردّ علی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فتقول [١] ما تقول.ثمّ تقول لقومک:لا تنفروا فی الحرّ،و اللّٰه،لینزلنّ اللّٰه [٢] فی هذا قرآنا یقرأه النّاس إلی یوم القیامه، فأنزل اللّٰه علی رسوله فی ذلک وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ ائْذَنْ لِی (الآیه) ثمّ قال الحر بن قیس [٣]:أ یطمع محمد أنّ حرب الرّوم،مثل حرب غیرهم لا یرجع من هؤلاء أحد أبدا.

إِنْ تُصِبْکَ

:فی بعض غزواتک.

حَسَنَهٌ تَسُؤْهُمْ

:لفرط حسدهم.

وَ إِنْ تُصِبْکَ مُصِیبَهٌ

:کسر أو شده،کما أصاب یوم احد.

یَقُولُوا قَدْ أَخَذْنٰا أَمْرَنٰا مِنْ قَبْلُ

:یتبجّحون بانصرافهم،و استحمدوا آراءهم فی التخلّف.

وَ یَتَوَلَّوْا

:عن متحدّثهم بذلک و مجتمعهم له.أو عن الرسول.

وَ هُمْ فَرِحُونَ

(٥٠):مسرورون.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:عن الباقر-علیه السّلام-: أمّا الحسنه،فالغنیمه و العافیه.و أما المصیبه،فالبلاء و الشّده.

قُلْ لَنْ یُصِیبَنٰا إِلاّٰ مٰا کَتَبَ اللّٰهُ لَنٰا

:إلاّ ما اختصّنا بإثباته و إیجابه من النصره،أو الشّهاده.أو ما کتب لأجلنا فی اللّوح المحفوظ،لا یتغیر بموافقتکم و لا بمخالفتکم.

و قرئ [٥]:«و هل یصیبنا».و هو من فیعل لا من فعل،لأنه من بنات الواو.

لقولهم:صاب السهم یصوب.و اشتقاقه من الصواب،لأنّه وقوع الشیء فیما قصد به.

و قیل [٦]:من الصوب.

٥)

سمّوا بذلک لأن أباهم الأول کان أصفر اللّون، و هو روم بن عیصو بن إسحاق بن إبراهیم.

[١] المصدر:و نقول له.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] المصدر:الجد بن قیس.

[٤] تفسیر القمی ٢٩٢/١.

٥- ٥ و ٦) -أنوار التنزیل ٤١٨/١. ٦-