و فی عیون الأخبار [٢]،بإسناده،عن علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-: من أفتی النّاس بغیر علم،لعنته ملائکه السّموات و الأرض.

و فی نهج البلاغه [٣]:و قال-علیه السّلام -علامه الإیمان أن تؤثر الصّدق حیث یضرّک علی الکذب حیث ینفعک،و أن لا یکون فی حدیثک فضل عن علمک [٤]،و أن تتّقی اللّه فی حدیث غیرک.

وَ لِکُلِّ أُمَّهٍ أَجَلٌ

:مدّه،أو وقت لنزول العذاب بهم.

قیل [٥]:و هو وعید لأهل مکّه.

فَإِذٰا جٰاءَ أَجَلُهُمْ

:انقرضت مدّتهم،أو حان وقتهم.

لاٰ یَسْتَأْخِرُونَ سٰاعَهً وَ لاٰ یَسْتَقْدِمُونَ

(٣٤)،أی:لا یتأخّرون و لا یتقدّمون أقصر وقت.أو لا یطلبون التّأخّر و التّقدّم،لشدّه الهول.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٦]:عن مسعده بن صدقه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -قوله:

ثُمَّ قَضیٰ أَجَلاً وَ أَجَلٌ مُسَمًّی عِنْدَهُ .

قال:الأجل الّذی غیر مسمّی موقوف،یقدّم منه ما شاء و یؤخّر ما شاء.و أمّا الأجل المسمّی،فهو الّذی ینزل ممّا یرید أن یکون من لیله القدر إلی مثلها من قابل.

فذلک قول اللّه: فَإِذٰا جٰاءَ أَجَلُهُمْ لاٰ یَسْتَأْخِرُونَ سٰاعَهً وَ لاٰ یَسْتَقْدِمُونَ .

عن حمران [٧]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سألته عن قول اللّه: ثُمَّ قَضیٰ أَجَلاً وَ أَجَلٌ مُسَمًّی عِنْدَهُ .

قال:المسمّی،ما یسمّی لملک الموت فی تلک اللّیله.و هو الّذی قال اللّه:

[١] نور الثقلین ٢٦/٢،ح ٩٢ عنه.

[٢] العیون ٤٦/٢،ح ١٧٣.

[٣] نهج البلاغه٥٥٦/ حکمه ٤٥٨.

[٤] بعض نسخ المصدر:عن عملک.

[٥] أنوار التنزیل ٣٤٧/١.

[٦] تفسیر العیاشی ٣٥٤/١،ح ٥.

[٧] تفسیر العیاشی ٣٥٤/١،ح ٦.و له تتمه.