و موسی الکاظم الغیظ.و علیّ الرضا،یقتله عفریت کافر،یدفن بالمدینه الّتی بناها العبد الصّالح إلی جنب شر خلق اللّٰه.و محمّد الهادی شبیه جده المیمون.و علیّ الدّاعی إلی سبیلی،و الذّابّ عن حرمی،و القائم فی رعیّتی [١].و الحسن الأغر یخرج منه ذو الاسمین [٢]خلف محمّد،یخرج فی آخر الزمان و علی رأسه عمامه بیضاء تظله[عن] [٣] الشّمس.

و ینادی مناد بلسان فصیح یسمعه الثّقلان و من بین الخافقین:هذا المهدیّ من آل محمد.

فیملأ الأرض عدلا،کما ملئت جورا.(انتهی ما فی شرح الآیات الباهره).

و قال-أیضا-فی کتاب الغیبه [٤] روی جابر الجعفیّ قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن تأویل قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: إِنَّ عِدَّهَ الشُّهُورِ (الآیه).فتنفّس[سیّدی] [٥]الصّعداء.ثمّ قال:یا جابر،أما السّنه،فهی جدی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-.و شهورها اثنا عشر شهرا،فهو أمیر المؤمنین،و إلیّ،و إلی ابنی [٦] جعفر،و ابنه موسی، [و ابنه علیّ] [٧] و ابنه محمّد،و ابنه علیّ،و إلی ابنه الحسن،و إلی ابنه محمّد الهادی المهدیّ،اثنا عشر اماما حجج اللّٰه فی خلقه و أمناؤه علی وحیه و علمه.و الأربعه الحرم الّذین هم الدّین القیّم،أربعه منهم یخرجون باسم واحد:علیّ أمیر المؤمنین،و أبی علیّ بن الحسین،و علیّ بن موسی،و علیّ بن محمّد.فالإقرار بهؤلاء هو اَلدِّینُ الْقَیِّمُ،فَلاٰ تَظْلِمُوا فِیهِنَّ أَنْفُسَکُمْ ،أی:قولوا بهم جمیعا،تهتدوا.

وَ قٰاتِلُوا الْمُشْرِکِینَ کَافَّهً کَمٰا یُقٰاتِلُونَکُمْ کَافَّهً

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]:عن الباقر-علیه السّلام-یقول: جمیعا.

و هو مصدر،کفّ عن الشیء.فإنّ الجمیع مکفوف عن الزّیاده،و تقع موقع الحال.

وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّٰهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ

(٣٦):بشاره و ضمان لهم بالنضره،بسبب تقواهم.

إِنَّمَا النَّسِیءُ

،أی:تأخیر حرمه الشّهر إلی شهر آخر.کانوا إذا جاء شهر

[١] المصدر:رغبتی.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الأمین.

[٣] من المصدر.

[٤] الغیبه٩٦/.

[٥] من المصدر.

[٦] المصدر:ابنه.

[٧] من المصدر.

[٨] تفسیر القمی ٢٨٩/١-٢٩٠ ببعض التصرّف