فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:قال:إذا رأوا الإیمان و الصّدق و الوفاء و العمل الصّالح،لا یتّخذوه سبیلا.و إن یروا الشّرک و الزّنا و المعاصی،یأخذوا بها و یعملوا بها.

ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا وَ کٰانُوا عَنْهٰا غٰافِلِینَ

(١٤٦)،أی:ذلک الصّرف،لسبب تکذیبهم و عدم تدبّرهم للآیات.

و یجوز أن ینتصب«ذلک»علی المصدر،أی:سأصرف ذلک الصّرف بسببها.

وَ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا وَ لِقٰاءِ الْآخِرَهِ

،أی:و لقائهم الدّار الآخره،أو ما وعد اللّه فی الآخره.

حَبِطَتْ أَعْمٰالُهُمْ

:لا ینتفعون بها.

هَلْ یُجْزَوْنَ إِلاّٰ مٰا کٰانُوا یَعْمَلُونَ

(١٤٧):إلاّ جزاء أعمالهم.

وَ اتَّخَذَ قَوْمُ مُوسیٰ مِنْ بَعْدِهِ

،أی:بعد ذهابه للمیقات.

مِنْ حُلِیِّهِمْ

:الّتی استعاروا من القبط حین همّوا بالخروج من مصر.

و إضافتها إلیهم،لأنّها کانت فی أیدیهم أو ملکوها بعد هلاکهم.و هو جمع،حلی، کثدی و ثدیّ.

و قرأ [٤] حمزه و الکسائیّ،بالکسر،بالاتباع،کدلی.و یعقوب،علی الإفراد.

عِجْلاً جَسَداً

:بدنا ذا لحم و دم.أو جسدا من الذّهب خالیا من الرّوح.

و نصبه،علی البدل.

لَهُ خُوٰارٌ

:صوت البقر.

١- ١،٢) -أنوار التنزیل ٣٦٩/١.

[٢] تفسیر القمّی ٢٤٠/١.

[٣] أنوار التنزیل ٣٦٩/١.

٤-