تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٨٢ - تفسیر سوره الأعراف
السّمانّ [١] قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: ما تقول الشّیعه [٢] فی أولی العزم و صاحبکم أمیر المؤمنین؟ قال:قلت:ما یقدّمون علی أولی العزم أحدا.
قال:فقال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:إنّ اللّه-تبارک و تعالی-قال لموسی:
وَ کَتَبْنٰا لَهُ فِی الْأَلْوٰاحِ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ مَوْعِظَهً
و لم یقل:کلّ شیء.و قال لعیسی [٣]-علیه السّلام-: وَ لِأُبَیِّنَ [٤] لَکُمْ بَعْضَ الَّذِی تَخْتَلِفُونَ فِیهِ [٥] و لم یقل:کلّ شیء.و قال لصاحبکم أمیر المؤمنین: قُلْ کَفیٰ بِاللّٰهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتٰابِ [٦].
و قال اللّه-عزّ و جلّ-: وَ لاٰ رَطْبٍ وَ لاٰ یٰابِسٍ إِلاّٰ فِی کِتٰابٍ مُبِینٍ [٧].و علم هذا الکتاب عنده.
سَأَصْرِفُ عَنْ آیٰاتِیَ
:المنصوبه فی الآفاق و الأنفس.
اَلَّذِینَ یَتَکَبَّرُونَ فِی الْأَرْضِ
:بالطّبع علی قلوبهم.فلا یتفکّرون فیها،و لا یعتبرون بها.
و قیل [٨]:سأصرفهم عن إبطالها و إن اجتهدوا،کما فعل فرعون،فعاد علیه بإعلائها أو بإهلاکهم.
بِغَیْرِ الْحَقِّ
:[صله«یتکبّرون»] [٩]:أی:یتکبّرون بما لیس بحقّ،و هو دینهم الباطل.أو حال من فاعله.
وَ إِنْ یَرَوْا کُلَّ آیَهٍ
:منزله،أو معجزه.
لاٰ یُؤْمِنُوا بِهٰا
:لعنادهم أو اختلال عقلهم،بسبب انهماکهم فی الهوی و التّقلید.و هو یؤیّد الوجه الأوّل.
فی الحدیث [١٠]: إذا عظّمت أمّتی الدّنیا،نزعت عنها سنه [١١] الإسلام.و إذا ترکوا
[١] کذا فی المصدر،و جامع الرواه ٥١٥/١،و فی النسخ:السّمانیّ.
[٢] المصدر:ما یقول الناس....
[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:عیسی.
[٤] المصدر:لیبیّن.
[٥] الزخرف٦٣/.
[٦] الرعد٤٣/.
[٧] الأنعام٥٩/.
[٨] أنوار التنزیل ٣٦٩/١.
[٩] من المصدر.
[١٠] تفسیر الصّافی ٢٣٨/٢.
[١١] المصدر:هیبه.