قیل [٢]:خطاب لأهل مکّه علی سبیل التّهکم.و ذلک أنّهم حین أرادوا الخروج، تعلّقوا بأستار الکعبه و قالوا:اللهمّ،انصر أعلی الجندین و أهدی الفئتین و أکرم الحزبین.

و فی مجمع البیان [٣]،فی حدیث أبی حمزه:قال أبو جهل:اللّهم ربّنا،دیننا القدیم و دین محمّد الحدیث.فأی الدّینین کان أحبّ إلیک و أرضی عندک،فانصر أهله الیوم.

و روی أنّه قال:أیّنا أهجر و أقطع للرّحم،فأهنه الیوم فأهلکه.

و قیل [٤]:خطاب للمؤمنین،و کذا القولان فیما بعده.

وَ إِنْ تَنْتَهُوا

:عن الکفر،و معاداه الرسول.

فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ

:لتضمنه سلامه الدّارین و خیر المنزلین.

وَ إِنْ تَعُودُوا

:لمحاربته.

نَعُدْ

:لنصره.

وَ لَنْ تُغْنِیَ

:و لن تدفع.

عَنْکُمْ فِئَتُکُمْ

:جماعتکم.

شَیْئاً

:من الإغناء،أو المضارّ.

وَ لَوْ کَثُرَتْ

:فئتکم.

وَ أَنَّ اللّٰهَ مَعَ الْمُؤْمِنِینَ

(١٩):بالنّصر و المعونه.

و قرأ نافع [٥] و ابن عامر و حفص:«و أنّ»بالفتح.علی تقدیر:و لأنّ اللّٰه مع المؤمنین کان ذلک.

و قیل [٦]:الآیه خطاب للمؤمنین.و المعنی:إن تستنصروا،فقد جاءکم النصر.

و إن تنتهوا عن التّکاسل فی القتال و الرغبه عمّا یستأثره الرّسول، فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ .«و إن تعودوا إلیه،نعد»علیکم بالإنکار أو تهییج العدوّ.«و لن تغنی»حینئذ کثرتکم،إذا لم

[١] أنوار التنزیل ٣٨٩/١.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] مجمع البیان ٥٣١/٢.

[٤] تفسیر الصافی ٢٨٨/٢.

[٥] أنوار التنزیل ٣٨٩/١.

[٦] نفس المصدر،و الموضع.