و فی تفسیر العیّاشیّ [١]:عن منصور بن یونس،عن رجل،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- فی قول اللّه: إِنَّ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا وَ اسْتَکْبَرُوا عَنْهٰا لاٰ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوٰابُ السَّمٰاءِ وَ لاٰ یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ حَتّٰی یَلِجَ الْجَمَلُ فِی سَمِّ الْخِیٰاطِ :نزلت فی طلحه و الزّبیر.و«الجمل» جملهم.

و فی کتاب الخصال [٢]،عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-قال: تفتح أبواب السّماء فی خمس مواقیت:عند نزول الغیث،و عند الزّحف،و عند الأذان،و عند قراءه القرآن مع زوال الشّمس،و عند طلوع الفجر.

و عن علیّ-علیه السّلام-

[٣]

و قد سأله بعض الیهود عن مسائل:أمّا أقفال السّموات،فالشّرک باللّه.و مفاتیحها،قول:لا إله إلاّ اللّه.

و فی شرح الآیات الباهره [٤]:فی بیان ذلک،أنّ أهل الجمل هم الّذین کذّبوا بآیاته،و أعظم آیاته أمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیه-.«و استکبروا عنها»و بغوا علیها [٥].

لاٰ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوٰابُ السَّمٰاءِ

،أی:لأرواحهم الخبیثه و أعمالهم القبیحه.[فهی الّتی لا تفتح لها أبواب السّماء] [٦].

کما

جاء فی تفسیر مولانا الإمام أبی محمّد الحسن العسکریّ-علیه السّلام- قول رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و قد حکی لأصحابه عن حال من یبخل بالزّکاه.

فقالوا له:ما أسوء حال هذا! فقال قال [٧] رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:أو لا أنبّئکم بأسوإ حالا من هذا؟ فقالوا:بلی،یا رسول اللّه.

قال:رجل حضر الجهاد فی سبیل اللّه،فقتل مقبلا غیر مدبر.و حور العین یطّلعن إلیه،و خزّان الجنان یتطّلعون ورود روحه علیهم،و أملاک الأرض یتطّلعون نزول حور العین إلیه و الملائکه و خزّان الجنان فلا یأتونه.

فتقول ملائکه الأرض حوالی ذلک المقتول:ما بال الحور العین [٨] لا ینزلن،و ما

[١] العیّاشی ١٧/٢،ح ٤٠.

[٢] الخصال٣٠٣/.

[٣] نفس المصدر٤٥٦/،ضمن ح ١.

[٤] تأویل الآیات الباهره٦٣/-٦٤.

[٥] المصدر:عنها.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] لیس فی المصدر:العین.