إلی أن قال:و أمّا الآیه الثّامنه فقوله-عزّ و جلّ-: وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَأَنَّ لِلّٰهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبیٰ .فقرن سهم ذی القربی مع سهمه و سهم رسوله -صلّی اللّٰه علیه و آله-.فهذا فصل [١] بین الآل و الأمه.لأنّ اللّٰه-تعالی-جعلهم فی حیّز و جعل النّاس فی حیز دون ذلک،و رضی لهم و رضی لنفسه و اصطفاهم فیه.فبدأ بنفسه، ثمّ ثنّی برسوله،ثمّ بذی القربی بکلّ ما کان من الفیء و الغنیمه و غیر ذلک ممّا رضیه -جلّ و عزّ-لنفسه و رضیه لهم.فقال-و قوله الحقّ-: وَ اعْلَمُوا أَنَّمٰا غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَأَنَّ لِلّٰهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبیٰ .فهذا تأکید مؤکّد و أثر قائم لهم إلی یوم القیامه فی کتاب اللّٰه الناطق لاٰ یَأْتِیهِ الْبٰاطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لاٰ مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ [٢].و أمّا قوله: وَ الْیَتٰامیٰ وَ الْمَسٰاکِینِ ،فإنّ الیتیم إذا انقطع یتمه خرج من الغنائم و لم یکن له فیها نصیب.و کذلک المسکین إذا انقطع مسکنته،لم یکن له نصیب من المغنم و لا یحلّ له أخذه.و سهم ذی القربی إلی یوم القیامه قائم فیهم للغنیّ و الفقیر منهم.لأنّه لا أحد أغنی من اللّٰه-عزّ و جلّ-و لا من رسوله-صلّی اللّٰه علیه و آله-.فجعل لنفسه منها سهما،و لرسوله منها سهما.فما رضیه لنفسه و لرسوله،رضیه لهم.و کذلک الفیء،ما رضیه منه لنفسه و لنبیه،رضیه لذی القربی،کما أجراهم فی الغنیمه،فبدأ بنفسه-جلّ جلاله-ثمّ برسوله ثمّ بهم،و قرن سهمهم بسهم[اللّٰه و سهم] [٣] رسوله.

و کذلک فی الطاعه قال: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّٰهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ [٤].فبدأ بنفسه،ثمّ برسوله،ثمّ بأهل بیته.

و کذلک آیه الولایه: إِنَّمٰا وَلِیُّکُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا .فجعل طاعتهم و ولایتهم مع طاعه الرّسول مقرونه بطاعته،کما جعل سهمهم مع سهم الرّسول مقرونا بسهمه فی الغنیمه و الفیء.فتبارک اللّٰه و تعالی،ما أعظم نعمته علی أهل هذا البیت! فلمّا جاءت قصّه الصّدقه،نزّه نفسه و رسوله و نزّه أهل بیته فقال:

[١] المصدر:فضل.

[٢] فصلت٤٢/.

[٣] من المصدر.

[٤] النساء٥٩/.