الأعراب.و ذلک أنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-صالحهم علی أن یدعهم فی دیارهم و لم یهاجروا إلی المدینه،و علی أنه إذا أرادهم رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-غزا بهم، و لیس لهم فی الغنیمه شیء.و أوجبوا علی النبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-إن أرادهم الأعراب من غیرهم أو دعاهم دهم من عدوّهم،أن ینصرهم إلاّ علی قوم بینهم و بین الرسول عهد و میثاق إلی مدّه.

وَ اللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ

(٧٢) وَ الَّذِینَ کَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِیٰاءُ بَعْضٍ :فی المیراث،أو المؤازره.و هو بمفهومه یدلّ علی منع التّوارث،أو المؤازره بینهم و بین المسلمین.

إِلاّٰ تَفْعَلُوهُ

:إلاّ تفعلوا ما أمرتم به من التّواصل بینکم،و تولی لبعض حتّی فی التّوارث،و قطع العلائق بینکم و بین الکفّار.

تَکُنْ فِتْنَهٌ فِی الْأَرْضِ

:تحصل فتنه فیها عظیمه.و هی ضعف الإیمان،و ظهور الکفر.

وَ فَسٰادٌ کَبِیرٌ

(٧٣):فی الدّین.

و قرئ [١]:«کثیر».

و فی من لا یحضره الفقیه [٢]:و روی محمّد بن الولید،عن الحسین بن بشّار قال:

کتبت إلی أبی جعفر-علیه السّلام-فی رجل خطب إلیّ.

فکتب:من خطب إلیکم فرضیتم دینه و أمانته،کائن من کان،فزوّجوه.

و إِلاّٰ تَفْعَلُوهُ تَکُنْ فِتْنَهٌ فِی الْأَرْضِ وَ فَسٰادٌ کَبِیرٌ .

وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ هٰاجَرُوا وَ جٰاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللّٰهِ وَ الَّذِینَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولٰئِکَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا

:لمّا قسّم المؤمنین ثلاثه أقسام،بیّن أنّ الکاملین فی الإیمان منهم هم الّذین حقّقوا إیمانهم بتحصیل مقتضاه من الهجره و الجهاد و بذل المال و نصره الحقّ.

و وعد لهم موعده الکریم فقال: لَهُمْ مَغْفِرَهٌ وَ رِزْقٌ کَرِیمٌ (٧٤):لا تبعه له و لا منّه فیه.

ثمّ ألحق بهم فی الأمرین من سیلحق بهم و یتّسم بسمتهم،فقال: وَ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَ هٰاجَرُوا وَ جٰاهَدُوا مَعَکُمْ فَأُولٰئِکَ مِنْکُمْ ،أی:من جملتکم،أیّها

[١] أنوار التنزیل ٤٠٣/١.

[٢] الفقیه ٢٤٨/٣-٢٤٩،ح ١١٨١.