و فی عیون الأخبار [١]:عن الرّضا-علیه السّلام-:و لقد حدّثنی أبی،عن أبیه،عن آبائه،عن علیّ-علیه السّلام- أنّ النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-قیل له:یا رسول اللّه،متی یخرج القائم من ذرّیّتک؟ فقال:مثله،مثل السّاعه لاٰ یُجَلِّیهٰا لِوَقْتِهٰا إِلاّٰ هُوَ ثَقُلَتْ فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ لاٰ تَأْتِیکُمْ إِلاّٰ بَغْتَهً . و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

قُلْ لاٰ أَمْلِکُ لِنَفْسِی نَفْعاً وَ لاٰ ضَرًّا

:جلب نفع و دفع ضرّ.و هو إظهار للعبودیّه،و التّبریّ عن ادّعاء العلم بالغیوب.

إِلاّٰ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ

:من ذلک،فیلهمنی إیّاه و یوفّقنی له.

وَ لَوْ کُنْتُ أَعْلَمُ الْغَیْبَ لاَسْتَکْثَرْتُ مِنَ الْخَیْرِ وَ مٰا مَسَّنِیَ السُّوءُ

:و لو کنت أعلمه،لخالفت حالی ما هی علیه،من استکثار المنافع و اجتناب المضارّ حتّی لا یمسّنی سوء.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٢]:عن الصّادق-علیه السّلام-: یعنی:الفقر.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:قال: کنت اختار لنفسی الصّحّه و السّلامه.

إِنْ أَنَا إِلاّٰ نَذِیرٌ وَ بَشِیرٌ

:و ما أنا إلاّ عبد مرسل للإنذار و البشاره.

لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ

(١٨٨):فإنّهم المنتفعون بهما.

و یجوز أن یکون متعلّقا«بالبشیر»،و متعلّق«النّذیر»محذوفا.

هُوَ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَهٍ

:هو آدم-علیه السّلام-.

وَ جَعَلَ مِنْهٰا

:من فضل طینتها.أو من جنسها،کقوله: جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوٰاجاً .

زَوْجَهٰا

:حوّاء.

لِیَسْکُنَ إِلَیْهٰا

:لیأنس بها،و یطمئنّ إلیها اطمئنان الشیء إلی جنسه.

و إنّما ذکر الضّمیر،ذهابا إلی المعنی،لیناسب فَلَمّٰا تَغَشّٰاهٰا ،أی:جامعها.

حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِیفاً

:خفّ علیها،و لم تلق منه ما تلقی منه الحوامل غالبا من الأذی.أو محمولا خفیفا،و هو النّطفه.

[١] عنه تفسیر نور الثقلین ١٠٧/٢.

[٢] تفسیر العیّاشی ٤٣/٢،ح ١٢٤.

[٣] تفسیر القمّی ٢٥٠/١.