تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٧٧ - تفسیر سوره الأعراف
عَلَی النّٰاسِ
،أی:الموجودین فی زمانک.و هارون،و إن کان نبیّا،کان مأمورا باتّباعه.و لم یکن کلیما،و لا صاحب شرع.
بِرِسٰالاٰتِی
،یعنی:أسفار التّوراه.
و قرأ [١] ابن کثیر و نافع:«برسالتی».
وَ بِکَلاٰمِی
:إیّاک.
فَخُذْ مٰا آتَیْتُکَ
:أعطیتک من الرّساله.
وَ کُنْ مِنَ الشّٰاکِرِینَ
(١١٤):علی النّعمه فیه.
نقل [٢]:أنّ سؤال الرّؤیه کان یوم عرفه،و إعطاء التّوراه یوم النّحر.
و فی أصول الکافی [٣]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن علیّ بن یقطین،عن زراره [٤]،عن أبی عبد الّله-علیه السّلام-قال: أوحی اللّه-عزّ و جلّ-إلی موسی:أن،یا موسی،أ تدری لم اصطفیتک بکلامی دون خلقی؟ قال:یا ربّ،و لم ذاک؟ قال:فأوحی اللّه-تبارک و تعالی-إلیه:یا موسی،إنّی قلّبت عبادی ظهرا لبطن، فلم أجد فیهم أحدا أذلّ لی نفسا منک.یا موسی،إنّک إذا صلّیت وضعت حدّک علی التّراب.أو قال:علی الأرض.
و فی کتاب علل الشّرائع [٥]،بإسناده إلی محمّد بن سنان:عن إسحاق بن عمّار قال:سمعت أبا عبد الّله-علیه السّلام-یقول: إنّ موسی-علیه السّلام-احتبس عنه الوحی أربعین أو ثلاثین صباحا.
قال:فصعد علی جبل بالشّام،یقال له:أریحا.
فقال:یا ربّ،إن کنت حبست عنّی وحیک و کلامک لذنوب بنی إسرائیل، فغفرانک القدیم.
قال:فأوحی اللّه-عزّ و جلّ-إلیه أن:یا موسی بن عمران،أ تدری لم اصطفیتک لوحیی و کلامی دون خلقی؟
[١] أنوار التنزیل ٣٦٨/١.
[٢] أنوار التنزیل ٣٦٨/١.
[٣] الکافی ١٢٢/٢.
[٤] المصدر:عمن رواه بدل زراره.
[٥] علل الشرائع٥٦/-٥٧،ح ٢،و عنه تفسیر نور الثقلین ٦٧/٢ ح ٢٥٥.