تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٠٩ - تفسیر سوره الأعراف

فأنزل اللّه هذه الآیه.

اَلَّذِی لَهُ مُلْکُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ

:صفه للّه،و إن حیل بینهما بما هو متعلّق المضاف إلیه،لأنّه،کالمتقدّم علیه.

أو مدح منصوب،أو مرفوع.

أو مبتدأ خبره لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ .

و هو علی الوجوه الأول بیان لما قبله.فإنّ من ملک العالم،کان هو الإله لا غیره.

و فی یُحیِی وَ یُمِیتُ :مزید تقدیر لاختصاصه بالألوهیّه.

فَآمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِیِّ الْأُمِّیِّ الَّذِی یُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَ کَلِمٰاتِهِ

:ما أنزل علیه،و علی سائر الرّسل من کتبه و وحیه.

و قرئ [١]«و کلمته»علی إراده الجنس أو القرآن،أو عیسی.تعریضا للیهود،و تنبیها علی أنّ من لم یؤمن به لم یعتبر إیمانه.و إنّما عدل عن التّکلم إلی الغیبه،لإجراء هذه الصّفات الدّاعیه إلی الإیمان و الاتّباع له.

وَ اتَّبِعُوهُ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ

(١٥٨):جعل رجاء الاهتداء أثر الأمرین،تنبیها علی أنّ من صدّقه و لم یتابعه بالتزام شرعه فهو یعدّ فی خطط الضّلاله.

وَ مِنْ قَوْمِ مُوسیٰ

،یعنی:بنی إسرائیل.

أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ

:یهدون النّاس محقّین،أو بکلمه الحقّ.

وَ بِهِ

:و بالحقّ.

یَعْدِلُونَ

(١٥٩):بینهم فی الحکم.

قیل [٢]:هم مؤمنو أهل الکتاب.

و قیل:المراد بها:الثّابتون علی الإیمان،القائمون بالحقّ من أهل زمانه.أتبع ذکرهم ذکر أضدادهم علی ما هو عاده القرآن،تنبیها علی أنّ تعارض الخیر و الشّرّ و تزاحم أهل الحقّ و الباطل أمر مستمرّ.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٣]:عن عبد اللّه بن سنان،عن الصّادق-علیه السّلام- فی هذه الآیه:قوم موسی،هم أهل الإسلام.

[١] أنوار التنزیل ٣٧٣/١.

[٢] أنوار التنزیل ٣٧٣/١.

[٣] تفسیر العیّاشی ٣١/٢-٣٢،ح ٨٩.