و أکواب موضوعه و نمارق مصفوفه و زرابیّ مبثوثه.و لو لا أنّ اللّه قدّرها لهم،لالتمعت أبصارهم بما یرون.یعانقون الأزواج و یقعدون علی السّرر،و یقولون: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِی هَدٰانٰا لِهٰذٰا .

و فی الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن الدّهقان،عن درست،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن أبی الحسن-علیه السّلام-قال:قال رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-: من قال إذا رکب الدّابّه:بسم اللّه لا حول و لا قوّه إلاّ باللّه اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِی هَدٰانٰا لِهٰذٰا وَ مٰا کُنّٰا لِنَهْتَدِیَ (الآیه)سبحان اللّه [٢]سُبْحٰانَ [٣] الَّذِی سَخَّرَ لَنٰا هٰذٰا وَ مٰا کُنّٰا لَهُ مُقْرِنِینَ [٤]،إلاّ [٥] حفظت له دابّته و نفسه[حتّی ینزل] [٦].

لَقَدْ جٰاءَتْ رُسُلُ رَبِّنٰا بِالْحَقِّ

:فاهتدینا بإرشادهم.یقولون ذلک اغتباطا و تبجّحا،بأنّ ما علموه یقینا فی الدّنیا صار لهم عین الیقین فی الآخره.

وَ نُودُوا أَنْ تِلْکُمُ الْجَنَّهُ

:إذا رأوها من بعید،أو بعد دخولها و المنادی له بالذّات.

أُورِثْتُمُوهٰا بِمٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

(٤٣).

قیل [٧]:أی:أعطیتموها بسبب أعمالکم.

و فی مجمع البیان [٨]:عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله- :ما من أحد إلاّ و له منزل فی الجنّه و منزل فی النّار.فأمّا الکافر،فیرث المؤمن منزله فی النّار.و المؤمن یرث الکافر منزله من الجنّه.فذلک قوله: أُورِثْتُمُوهٰا بِمٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ .

و هو حال من«الجنّه»،و العامل فیها معنی الإشاره.أو خبر،و الجمله صفه «تلکم».و«أن»فی المواقع الخمسه هی المخفّفه،أو المفسّره.لأنّ المناداه و التّأذین من القول.

وَ نٰادیٰ أَصْحٰابُ الْجَنَّهِ أَصْحٰابَ النّٰارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنٰا مٰا وَعَدَنٰا رَبُّنٰا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مٰا وَعَدَ رَبُّکُمْ حَقًّا

:إنّما قالوه،تبجّحا بحالهم و شماته بأصحاب النّار و تحسیرا

[١] الکافی ٥٤٠/٦،ذیل ح ١٧.

[٢] المصدر:«و»بدل«سبحان اللّه».

[٣] لیس فی ب.

[٤] الزخرف١٣/.

[٥] لیس فی المصدر:إلاّ.

[٦] من المصدر.

[٧] أنوار التنزیل ٣٤٩/١.

[٨] المجمع ٤٢٠/٢.