تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٩١ - تفسیر سوره الأعراف

أمیر المؤمنین.یؤذّن أذانا یسمع الخلائق.

و فی مجمع البیان [١]-أیضا-بإسناده:عن أبی صالح،عن ابن عبّاس أنّه قال:

لعلیّ-علیه السّلام-فی کتاب اللّه أسماء لا یعرفونها النّاس.قوله-تعالی-: فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَیْنَهُمْ .و هو المؤذّن أن لعنه اللّه علی الظّالمین [٢].

بَیْنَهُمْ

:بین الفریقین.

أَنْ لَعْنَهُ اللّٰهِ عَلَی الظّٰالِمِینَ

(٤٤).

و قرأ [٣] ابن کثیر،بروایه البزّیّ،و ابن عامر و حمزه و الکسائیّ:«أنّ لعنه اللّه» بالتّشدید و النّصب.

و قرئ [٤]،بالکسر،علی إراده القول.أو أجراء«أذّن»مجری قال.

اَلَّذِینَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللّٰهِ

:صفه للظّالمین مقرّره.أو ذمّ مرفوع أو منصوب.

وَ یَبْغُونَهٰا عِوَجاً

:زیغا و میلا عمّا هو علیه.

و«العوج»بالکسر،فی المعانی و الأعیان،ما لم تکن منتصبه.و بالفتح فی المنتصبه،کالحائط و الرّمح.

وَ هُمْ بِالْآخِرَهِ کٰافِرُونَ

(٤٥) وَ بَیْنَهُمٰا حِجٰابٌ ،أی:بین الفریقین،لقوله -تعالی-: فَضُرِبَ بَیْنَهُمْ بِسُورٍ .أو بین الجنّه و النّار،لیمنع وصول أثر إحداهما إلی الاخری.

وَ عَلَی الْأَعْرٰافِ

،أی:علی أعراف الحجاب،أی:أعالیه.و هو السّور المضروب بینهما.جمع،عرف.مستعار من عرف الفرس.

و قیل [٥]:العرف،ما ارتفع من الشّیء.فإنّه یکون بظهوره أعرف من غیره.

رِجٰالٌ

:من الموحّدین العارفین المعروفین،کالأنبیاء و الأوصیاء و خیار المؤمنین.

و قیل [٦]:طائفه من الموحّدین قصّروا فی العمل،فیحبسون بین الجنّه و النّار حتّی

[١] المجمع ٤٢٢/٢.

[٢] المصدر:فهو المؤذن بینهم،یقول ألا لعنه اللّه علی الّذین کذّبوا بولایتی و استخفّوا بحقّی.

[٤] أنوار التنزیل ٣٥٠/١.

[٥] نفس المصدر و الموضع.