و فی تفسیر العیّاشیّ [١]:عن عبد اللّه بن محمّد الجعفیّ قال:سمعت أبا جعفر-علیه السّلام-یقول:و کان رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یقول: الاستغفار حصن حصین [٢]لکم من العذاب.فمضی اکبر الحصنین،و بقی الاستغفار.فأکثروا منه،فإنّه ممحاه [٣]للذّنوب.و ان شئتم فاقرؤوا: وَ مٰا کٰانَ اللّٰهُ لِیُعَذِّبَهُمْ (الآیه).

و فی کتاب علل الشرائع [٤]،بإسناده إلی عمرو بن شمر:عن جابر بن یزید الجعفی قال: قلت لأبی جعفر محمد بن علیّ الباقر-علیهما السّلام-:لأیّ شیء یحتاج إلی النبیّ و الإمام؟ فقال:لبقاء العالم علی صلاحه.و ذلک أنّ اللّه-عزّ و جلّ-یرفع العذاب عن أهل الأرض،إذا کان فیها نبیّ أو إمام.قال اللّه-عزّ و جلّ-: وَ مٰا کٰانَ اللّٰهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِیهِمْ .و قال النبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-:النجوم أمان لأهل السّماء،و أهل بیتی أمان لأهل الأرض.فإذا ذهبت النجوم،أتی أهل السّماء ما یکرهون.و إذا ذهب أهل بیتی،أتی أهل الأرض ما یکرهون،یعنی بأهل بیته:الأئمّه الّذین قرن اللّه-عزّ و جلّ- طاعتهم بطاعته.

و فی أمالی شیخ الطائفه [٥]،بإسناده إلی سدیر:عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:

قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- و هو فی نفر من أصحابه:إنّ مقامی بین أظهرکم خیر لکم،و إنّ مفارقتی إیّاکم خیر لکم.

فقام إلیه جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ،و قال:یا رسول اللّه،أمّا مقامک بین أظهرنا فهو خیر لنا.فکیف یکون مفارقتک إیانا خیرا لنا؟ فقال:أمّا مقامی بین أظهرکم خیر لکم،لأنّ اللّه-عزّ و جلّ-یقول: وَ مٰا کٰانَ اللّٰهُ لِیُعَذِّبَهُمْ[وَ أَنْتَ فِیهِمْ وَ مٰا کٰانَ اللّٰهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ ،یعنی:یعذّبهم] [٦]بالسّیف.فأمّا مفارقتی إیّاکم فهو خیر لکم،لأنّ أعمالکم تعرض علیّ کلّ اثنین و خمیس.فما کان من حسن،حمدت الله علیه.و ما کان من سیء،استغفرت لکم.

[١] تفسیر العیّاشی ٥٤٠/٢،ح ٤٤.

[٢] المصدر:و کان رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و الاستغفار حصنین...

[٣] المصدر:منجاه.

[٤] العلل١٢٣/-١٢٤،ح ١.

[٥] أمالی الطوسی ٢٢/٢-٢٣.

[٦] من المصدر.