قلت:أ فیسع النّاس إذا مات العالم أن لا یعرفوا الّذی بعده؟ فقال:أمّا أهل هذه البلده فلا،یعنی:المدینه.و أمّا غیرها من البلدان،فبقدر مسیرهم.إنّ اللّه-عزّ و جلّ-یقول: وَ مٰا کٰانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا کَافَّهً -إلی قوله- لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی عیون الأخبار [٢]،فی باب العلل التی ذکر الفضل بن شاذان أنه سمعها عن الرّضا-علیه السّلام-:فإن قال:فلم أمر بالحجّ؟ قیل:لعلّه الوفاده.

إلی أن قال:مع ما فیه من التّفقه،و نقل أخبار الأئمه-علیهم السّلام-إلی کلّ صقع و ناحیه،کما قال اللّه-عزّ و جلّ-: فَلَوْ لاٰ نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَهٍ إلی قوله: لِیَشْهَدُوا مَنٰافِعَ لَهُمْ [٣].

و فی کتاب علل الشّرائع [٤]،علیّ بن أحمد-رحمه اللّه-قال:حدثنا محمّد بن أبی عبد اللّه الکوفیّ،عن أبی الخیر،صالح بن أبی حمّاد [٥]،عن أحمد بن هلال،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عبد الله بن المؤمن [٦] الأنصاریّ قال: قلت لأبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-:إنّ قوما یروون أنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-قال:اختلاف أمّتی رحمه.

فقال:صدقوا.

فقلت:إن کان اختلافهم رحمه،فاجتماعهم عذاب.

قال:لیس حیث تذهب [٧] و ذهبوا،إنّما أراد قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: فَلَوْ لاٰ نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَهٍ- إلی قوله- لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ .فأمرهم أن ینفروا إلی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه

[١] لیس فی المصدر:أحد.

[٢] العیون ١١٩/٢.

[٣] الحجّ٢٨/.

[٤] العلل٨٥/،ح ٤.

[٥] کذا فی المصدر و جامع الرواه ٤٠٤/١.و فی النسخ:صالح بن حماد.

[٦] المصدر:«عبد المؤمن»بدل«عبد اللّٰه بن المؤمن».

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:تذهبوا.