-إلی أن قال-:قال-علیه السّلام-لعمرو بن عبید:ما تقول فی الصّدقه؟ فقرأ علیه الآیه: إِنَّمَا الصَّدَقٰاتُ لِلْفُقَرٰاءِ وَ الْمَسٰاکِینِ وَ الْعٰامِلِینَ عَلَیْهٰا (الی آخر الآیه).

قال:نعم،فکیف تقسّمها؟ قال:أقسّمها علی ثمانیه أجزاء،فأعطی کلّ جزء من الثّمانیه جزءا [١].

قال:و إن کان صنف منهم عشره آلاف،و صنف منهم رجلا واحدا أو رجلین أو ثلاثه،جعلت لهذا الواحد لما [٢] جعلت للعشره آلاف؟ قال:نعم[قال:و تجمع صدقات أهل الحضر و أهل البوادی فتجعلهم فیها سواء قال:نعم] [٣].

قال:فقد خالفت رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فی کلّ ما قلت فی سیرته.کان رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-یقسم صدقات أهل البوادی فی أهل البوادی،و صدقه أهل الحضر فی أهل الحضر.و لا یقسمه بینّهم بالسّویّه،و إنّما یقسمه علی قدر ما یحضره منهم و ما یری.و لیس علیه فی ذلک شیء موقّت موظف،و إنما یصنع [٤] ذلک بما یری علی قدر ما یحضره منهم.فإن کان فی نفسک ممّا قلت شیء،فالق فقهاء أهل المدینه،فإنّهم لا یختلفون فی أنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-کذا کان یصنع.

و فی مجمع البیان [٥]: أنّ الفقیر،هو المتعفف الّذی لا یسأل.و المسکین،الّذی یسأل.عن ابن عبّاس.

و الحسن و الزهریّ و مجاهد ذهبوا إلی،أنّ المسکین مشتق من المسکنه بالمسأله.

و روی ذلک عن أبی جعفر الباقر-علیه السّلام- .

و قیل [٦]:إنّ الفقیر،الّذی یسأل.و المسکین،الّذی لا یسأل.و جاء فی

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:جزءه.

[٢] المصدر:مثل ما.

[٣] من المصدر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یصنع.

[٥] مجمع البیان ٤١/٣.

[٦] مجمع البیان ٤١/٣.