و فی تفسیر العیّاشیّ [١]:عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن أحدهما-علیهما السّلام- قال:إنّ أهل النّار یموتون عطاشا[،و یدخلون قبورهم عطاشا(،و یحشرون عطاشا)] [٢]و یدخلون جهنّم عطاشا.فیرفع لهم قراباتهم من الجنّه،فیقولون: أَفِیضُوا عَلَیْنٰا مِنَ الْمٰاءِ أَوْ مِمّٰا رَزَقَکُمُ اللّٰهُ .

عن الزّهریّ [٣]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-: یوم التّناد،یوم ینادی أهل النّار أهل الجنّه أَنْ أَفِیضُوا عَلَیْنٰا مِنَ الْمٰاءِ .

و فی کتاب الاحتجاج [٤]،للطّبرسیّ-رحمه اللّه-:عن عبد الرّحمن بن عبد اللّه الزّهریّ قال: حجّ هشام بن عبد الملک.فدخل المسجد الحرام متّکئا علی ید سالم مولاه، و محمّد بن علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-جالس فی المسجد.

فقال له سالم:یا أمیر المؤمنین هذا محمّد بن علیّ بن الحسین.

فقال هشام:المفتون به أهل العراق؟ فقال:نعم.

قال:اذهب إلیه فقل له:یقول لک أمیر المؤمنین:ما الّذی یأکل النّاس و یشربون إلی أن یفصل بینهم یوم القیامه؟ فقال أبو جعفر-علیه السّلام-:یحشر النّاس علی مثل قرصه البرّ النّقی [٥]،فیها أنهار مفجّره،یأکلون و یشربون حتّی یفرغ النّاس من الحساب.

قال:فرأی هشام أنه ظفر به،فقال:اللّه أکبر،اذهب [٦] إلیه فقل له:ما أشغلهم عن الأکل و الشّرب یومئذ! فقال أبو جعفر-علیه السّلام-:هم فی النّار أشغل[و لم یشغلوا] [٧] عن أن قالوا:

أَفِیضُوا عَلَیْنٰا مِنَ الْمٰاءِ أَوْ مِمّٰا رَزَقَکُمُ اللّٰهُ

فسکت هشام لا یرجع کلاما.

[١] تفسیر العیّاشی ١٩/٢،ح ٤٩.

[٢] من المصدر.

[٣] نفس المصدر و الصفحه،ح ٥٠.

[٤] الاحتجاج ٥٧/٢.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«نقیّ»بدل «البرّ النقیّ».

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ادخل.

[٧] من المصدر.