و فی تفسیر العیّاشی [١]:عن کرام قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول: إذا کان یوم القیامه،أقبل سبع قباب من نور یواقیت خضر و بیض.فی کلّ قبّه إمام دهره، قد أحفّ [٢] به أهل دهره برّها و فاجرها حتّی یقفون بباب الجنّه [٣].فیطّلع أوّلها[صاحب] [٤]قبّه اطّلاعه،فیمیّز أهل ولایته من عدوّه.ثمّ یقبل علی عدوّه فیقول:أنتم اَلَّذِینَ أَقْسَمْتُمْ لاٰ یَنٰالُهُمُ اللّٰهُ بِرَحْمَهٍ ادْخُلُوا الْجَنَّهَ لاٰ خَوْفٌ عَلَیْکُمْ الیوم.[یقوله] [٥] لأصحابه، فتسوّد وجوه الظّالمین.فیصیر [٦] أصحابه إلی الجنّه،و هم یقولون: رَبَّنٰا لاٰ تَجْعَلْنٰا مَعَ الْقَوْمِ الظّٰالِمِینَ .

فإذا نظر أهل القبّه الثّانیه إلی قلّه من یدخل الجنّه و کثره من یدخل النّار،خافوا أن لا یدخلوها.و ذلک قوله: لَمْ یَدْخُلُوهٰا وَ هُمْ یَطْمَعُونَ .

وَ إِذٰا صُرِفَتْ أَبْصٰارُهُمْ تِلْقٰاءَ أَصْحٰابِ النّٰارِ قٰالُوا

:تعوّذا باللّه.

رَبَّنٰا لاٰ تَجْعَلْنٰا مَعَ الْقَوْمِ الظّٰالِمِینَ

(٤٧)،أی:فی النّار.

و فی مجمع البیان [٧]: أنّ فی قراءه الصّادق-علیه السّلام-: قالوا ربنا عائذا بک أن لا [٨] تجعلنا مع القوم الظالمین .

وَ نٰادیٰ أَصْحٰابُ الْأَعْرٰافِ

،أی:الأئمّه منهم.و الإسناد،کما فی قولهم:

بنو تمیم قتلوا زیدا.و إنّما قتلوه بعضهم.

رِجٰالاً یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیمٰاهُمْ

:من رؤساء الکفره.

قٰالُوا مٰا أَغْنیٰ عَنْکُمْ جَمْعُکُمْ

:کثرتکم،أو جمع المال.

وَ مٰا کُنْتُمْ تَسْتَکْبِرُونَ

(٤٨):عن الحقّ،أو علی الخلق.

[١] تفسیر العیّاشی ١٨/٢-١٩،ح ٤٧.

[٢] المصدر:احتفّ.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:حتّی تغیب عن باب الجنّه.

[٤] من المصدر.

[٥] من المصدر.و یوجد المعقوفتان فیه أیضا.

[٦] المصدر:فیسودّ وجه الظالم فیمیز أصحابه إلی الجنّه.

[٧] المجمع ٤٢٤/٢.

[٨] لیس فی المصدر:لا.