و إنّما الکلام فیمن آمن به و من کفر.فلذلک قال: قٰالَ الَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا إِنّٰا بِالَّذِی آمَنْتُمْ بِهِ کٰافِرُونَ (٧٦):علی المبالغه.و وضعوا«آمنتم به»موضع«أرسل به»ردّا لما جعلوه معلوما مسلّما.

فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [١]،بإسناده إلی زید الشّحّام:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ صالحا-علیه السّلام-غاب عن قومه زمانا.و کان یوم غاب عنهم کهلا،مبدّح البطن [٢]،حسن الجسم،وافر اللّحیه،خمیص البطن،خفیف العارضین،مجتمعا ربعه [٣] من الرّجال.فلمّا رجع إلی قومه،لم یعرفوه بصورته.فرجع إلیهم و هم علی ثلاث طبقات:طبقه جاحده لا ترجع أبدا،و أخری شاکّه فیه،و أخری علی یقین.

فبدأ-علیه السّلام-حین رجع بالطّبقه الشّاکّه فقال لهم:أنا صالح.فکذّبوه و شتموه و زجروه،و قالوا:بریء [٤] اللّه منک،إنّ صالحا کان فی غیر صورتک.

قال:فأتی الجحّاد،فلم یسمعوا منه القول و نفروا منه أشدّ النّفور.

ثمّ انطلق إلی الطّبقه الثّالثه،و هم أهل الیقین.فقال لهم:أنا صالح.

فقالوا:أخبرتنا خبرا لا نشکّ فیه معک أنّک صالح.فإنّا لا نمتری.فإنّ اللّه -تبارک و تعالی-ینقل و یحوّل فی أیّ صوره شاء.و قد أخبرنا و تدارسنا فیما بیننا بعلامات القائم إذا جاء.و إنّما یصحّ عندنا إذا أتی الخبر من السّماء.

[١] کمال الدین١٣٦/-١٣٧،ح ٦.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:مبذح البطن. و المبدّح:بمعنی الموسّع،أو واسع البطن.

[٣] ربعه،أی:لا بالطویل و لا بالقصیر.

[٤] کذا فی المصدر.و فی النسخ:نبرأ.