فقال أهل الیقین: إِنّٰا بِمٰا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ، قٰالَ الَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا و هم الشّکّاک[و الجحّاد] [١]إِنّٰا بِالَّذِی آمَنْتُمْ بِهِ کٰافِرُونَ .

قلت:هل کان فیهم ذلک الیوم عالم به؟ فإنّ اللّه أعدل من أن یترک الأرض بلا عالم یدلّ علی اللّه-عزّ و جلّ-.و لقد مکث القوم بعد خروج صالح-علیه السّلام-سبعه أیّام علی فتره لا یعرفون إماما،غیر أنّهم علی ما فی أیدیهم من دین اللّه-عزّ و جلّ-کلمتهم واحده.فلمّا ظهر صالح-علیه السّلام-اجتمعوا علیه.و إنّما مثل القائم-علیه السّلام-مثل صالح.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا إِلیٰ ثَمُودَ أَخٰاهُمْ صٰالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ فَإِذٰا هُمْ فَرِیقٰانِ یَخْتَصِمُونَ [٣].

یقول:مصدّق و مکذّب.قال الکافرون منهم:أ تشهدون أَنَّ صٰالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ .قال المؤمنون:إنا بالذی أرسل به مؤمنون.قال الکافرون: إِنّٰا بِالَّذِی آمَنْتُمْ بِهِ کٰافِرُونَ .

و فی کتاب الاحتجاج [٤]،للطّبرسی-رحمه اللّه-روی عن موسی بن جعفر،عن أبیه،عن آبائه،عن الحسین بن علیّ-علیه السّلام-قال: إنّ یهودیّا من یهود الشّام و أحبارهم قال لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-:فإنّ هذا صالح أخرج اللّه له ناقه جعلها لقومه عبره.

قال علیّ-علیه السّلام-:لقد کان کذلک،و محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-أعطی ما هو أفضل من ذلک.إنّ ناقه صالح لم تکلّم صالحا و لم تناطقه و لم تشهد له بالنّبوّه،

[١] من المصدر.

[٢] تفسیر القمّی ١٣٢/٢.

[٣] النمل٤٥/.

[٤] الاحتجاج ٣١٧/١.