تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٢٢

بالخیر و البرکه،و یستغفر لهم.

أَلاٰ إِنَّهٰا قُرْبَهٌ لَهُمْ

:شهاده لهم من اللّٰه،بصحّه معتقدهم و تصدیق لرجائهم.

علی الاستئناف،مع حرف التّنبیه و«إنّ»المحققه للنسبه.و الضّمیر«لنفقتهم».

و قرأ [١] ورش:«قربه»بضمّ الرّاء.

سَیُدْخِلُهُمُ اللّٰهُ فِی رَحْمَتِهِ

:وعد لهم بإحاطه الرّحمه علیهم،و السّین لتحقیقه.

و قوله: إِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ (٩٩):لتقریره.

و قیل [٢]:الأولی فی أسد و غطفان و بنی تمیم.و الثّانیه فی عبد اللّٰه ذی البجادین، و قومه.

وَ السّٰابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهٰاجِرِینَ

قیل [٣]:هم الّذین صلوا إلی القبلتین.أو الّذین شهدوا بدرا.أو الذین اسلموا قبل الهجره.

وَ الْأَنْصٰارِ

.

و قرئ [٤]:بالرّفع،عطفا علی«و السّابقون».

قیل [٥]:أهل بیعه العقبه الأولی و کانوا سبعه،و أهل[بیعه] [٦] العقبه الثانیه [و کانوا] [٧] سبعین،و الّذین آمنوا حین تقدم علیهم أبو زراره،مصعب بن عمیر.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٨]: هم النّقباء،و [٩] أبو ذر و المقداد و سلمان و عمّار،و من آمن و صدّق و ثبت علی ولایه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.

و فی نهج البلاغه [١٠]:قال-علیه السّلام-: لا یقع اسم الهجره علی أحد،إلاّ بمعرفه الحجّه فی الأرض.فمن عرفها و أقرّ بها،فهو مهاجر.

وَ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسٰانٍ

:اللاّحقون بالسّابقین من القبیلین.أو من اتّبعوهم بالإیمان و الطّاعه إلی یوم القیامه.

[١] أنوار التنزیل ٤٢٩/١.

[٢] نفس المصدر و المجلّد٤٣٠/.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٥] من المصدر.

[٦] من المصدر.

[٧] تفسیر القمی ٣٠٣/١.

[٨] لیس فی المصدر:و.

[٩] نهج البلاغه٢٨٠/،ضمن خطبه ١٨٩.