فِطْرَتَ اللّٰهِ الَّتِی فَطَرَ النّٰاسَ عَلَیْهٰا .ما تلک الفطره؟ قال:هی الإسلام.فطرهم اللّه حین أخذ میثاقهم علی التّوحید،قال: أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ .و فیه المؤمن و الکافر.

محمّد بن یحیی، [١] عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب،عن صالح بن سهل،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-: أنّ رجلا جاء أمیر المؤمنین-علیه السّلام-و هو مع أصحابه، فسلّم علیهم.ثمّ قال له:أنا،و اللّه،أحبّک و أتولاّک.

[فقال له أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:کذبت.قال:بلی،و اللّه إنی أحبّک و أتولاّک.فکرّر ثلاثا.] [٢] فقال له أمیر المؤمنین-علیه السّلام-:کذبت،ما أنت کما قلت.إنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام.ثمّ عرض علینا المحبّ لنا.فو اللّه، ما رأیت روحک فیمن عرض.فأین کنت!؟فسکت الرّجل عند ذلک،و لم یراجعه.

و فی روایه أخری:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-: کان فی النّار.

و فی کتاب علل الشّرائع [٣]،بإسناده إلی حبیب قال:حدّثنی الثّقه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ اللّه-تبارک و تعالی-أخذ میثاق العباد و هم أظلّه قبل المیلاد.فما تعارف من الأرواح،ائتلف.و ما تناکر منها،اختلف.

و بإسناده [٤] إلی حبیب،عمّن رواه،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: ما تقول فی[الأرواح] [٥] أنّها جنود مجنّده.فما تعارف منها ائتلف،و ما تناکر منها اختلف.

اختلف.

قال:فقلت:إنّا نقول ذلک.

قال [٦]:فإنّه کذلک.إنّ اللّه-عزّ و جلّ-أخذ من العباد میثاقهم،و هم أظلّه قبل المیلاد.و هو قوله-عزّ و جلّ-: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ (إلی آخر الآیه).

قال:فمن أقرّ به یومئذ،جاءت إلفته [٧] ها هنا.و من أنکره یومئذ[جاء] [٨] خلافه

[١] الکافی ٤٣٨/١،ح ١.

[٢] من المصدر.

[٣] العلل٨٤/،ح ١.

[٤] العلل٨٤/-٨٥،ح ٢.

[٥] من المصدر.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] المصدر:الألفه.

[٨] من المصدر.