و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]: کان سبب نزولها،أنّه جاء قوم من المنافقین إلی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فقالوا:یا رسول اللّٰه،أ تأذن لنا أن نبی مسجدا فی بنی سالم للعلیل و اللیله المطیره و الشّیخ الفانی.فأذن لهم رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-و هو علی الخروج إلی تبوک.فقالوا:یا رسول اللّٰه،لو أتیتنا فصلّیت فیه.

قال:أنا علی جناح السفر.فإذا وافیت ان شاء اللّٰه،أتیته فصلیت فیه.

فلما أقبل رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-من تبوک،نزلت علیه هذه الآیه فی شأن المسجد و أبی عامر الرّاهب.و قد کانوا حلفوا لرسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-إنّهم یبنون ذلک للصّلاح و الحسنی.فأنزل اللّٰه علی رسوله وَ الَّذِینَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً (الآیه).قال: وَ إِرْصٰاداً لِمَنْ حٰارَبَ اللّٰهَ وَ رَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ ،یعنی:أبا عامر الرّاهب.

کان یأتیهم،فیذکر رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-و أصحابه.

و فی تفسیر الإمام [٢]-علیه السّلام- عند قوله: لاٰ تَقُولُوا رٰاعِنٰا وَ قُولُوا [٣] من سوره البقره:أن رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-کان تأتیه الأخبار عن صاحب دومه الجندل [٤]:

و کانت تلک النّواحی له مملکه عظیمه [٥] مما یلی الشّام.و کان یهدّد رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-بقصده و بقتل [٦] أصحابه.و کان أصحاب رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله- خائفین وجلین من قبله.

قال:ثمّ أنّ المنافقین اتفقوا و بایعوا لأبی عامر الرّاهب،الذی سماه رسول اللّٰه -صلّی اللّٰه علیه و آله-:الفاسق.و جعلوه أمیرا و نجعلوا [٧] له بالطاعه.

[١] تفسیر القمی ٣٠٥/١.

[٢] تفسیر العسکری٤٨١/ ببعض الاختلاف.

[٣] البقره١٠٤/.

[٤] دومه الجندل:حصن عادی بین المدینه و الشام یقرب من تبوک،و هی أقرب إلی الشام و هی لفصل بین الشام و العراق،و هی احد حدود فدک.و یقال:إنّها تسمّی بالحوف. قال الجوهریّ و أصحاب اللغه:یقولون بضم الدال و أصحاب الحدیث یفتحونها.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«و کان ملک النواحی له مملکه عظیمه».

[٦] المصدر:«بأن یقصده و یقتل»بدل «بقصده و بقتل».

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«أسیرا و نخعوا» بدل«أمیرا علیهم و نجعلوا».