تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١١٢ - تفسیر سوره الأعراف
«اللاّم»إلاّ مع«قد»،لأنّها مظنّه التّوقّع.فإن المخاطب إذا سمعها،توقّع وقوع ما صدر بها.
قیل [١]:هو نوح بن لمک بن متوشلخ بن إدریس.أوّل نبیّ بعث بعده.و هو ابن خمسین سنه،أو أربعین.
و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:روی فی الخبر، أنّ اسم نوح عبد الغفّار.و إنّما سمّی:نوحا،لأنّه کان ینوح علی نفسه.
و فی علل الشّرائع [٣]:عن الصّادق-علیه السّلام-مثله.
قال [٤]:و فی روایه اسمه عبد الأعلی.
و فی [٥] أخری:عبد الملک.
و فی روایه [٦]:إنّما سمّی:نوحا،لأنّه بکی خمسمائه عام.
و فی روضه الکافی [٧]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن الفضیل [٨]،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر [٩]-علیه السّلام-حدیث طویل.و فیه یقول -علیه السّلام-: و بشّر آدم بنوح-علیه السّلام-.فقال:إنّ اللّه-تبارک و تعالی-باعث نبیّا اسمه نوح،و أنّه یدعو إلی اللّه-عزّ و جلّ-.و یکذّبه قومه،فیهلکهم اللّه بالطّوفان.و کان بین آدم و بین نوح-علیه السّلام-عشره آباء،أنبیاء و أوصیاء کلّهم.و أوصی آدم-علیه السّلام-إلی هبه اللّه:أنّ من أدرکه منکم فلیؤمن به و لیتّبعه و لیصدّق به،فإنّه ینجو من الغرق.ثمّ أنّ آدم-علیه السّلام-مرض المرضه الّتی مات فیها-إلی قوله:ثمّ أنّ هبه اللّه لمّا دفن أباه،أتاه قابیل.
فقال:یا هبه اللّه،إنّی قد رأیت أبی آدم قد خصّک من العلم ما لم أخصّ به أنا.و هو العلم الّذی دعا به أخوک هابیل فقبل قربانه.و إنّما قتلته،لکی لا یکون له عقب فیفتخرون علی عقبی،فیقولون:نحن أبناء الّذی تقبّل قربانه،و أنتم أبناء الّذی
[١] أنوار التنزیل ٣٥٣/١.
[٢] تفسیر القمّی ٣٢٨/١.
[٣] العلل٢٨/،ح ١.
[٤] نفس المصدر و الصفحه،ح ٣.
[٥] نفس المصدر و الصفحه،صدر ح ٢.
[٦] نفس المصدر و الصفحه،تتمه ح ٢ و أیضا تتمه ح ٣.
[٧] الکافی ١١٤/٨-١١٥،ضمن ح ٩٢.
[٨] ب:محمد بن الفضل.
[٩] ب:أبی عبد اللّه.