و بإسناده [١] إلی أبی زهیر [٢] شیب بن أنس [٣]،عن بعض أصحاب [٤] أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-لأبی حنیفه: یا أبا حنیفه،إذا ورد [٥]علیک شیء لیس فی کتاب اللّه و لم تأت به الآثار و السّنّه،کیف تصنع؟ قال:أصلحک اللّه،أقیس و أعمل فیه برأیی.

قال:یا أبا حنیفه،إنّ أوّل من قاس إبلیس الملعون،قاس علی ربّنا-تبارک و تعالی-فقال: أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِی مِنْ نٰارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ .

فسکت أبو حنیفه. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و بإسناده [٦] إلی جعفر بن محمّد بن عماره،عن أبیه،عن جعفر بن محمّد-علیه السّلام-حدیث طویل.یقول-علیه السّلام-فی آخره: إنّ أمر اللّه-تعالی ذکره-لا یحمل علی المقاییس.و من حمل أمر اللّه علی المقاییس،هلک و أهلک.إنّ أوّل معصیه ظهرت، الأنانیّه من إبلیس اللّعین حین أمر اللّه ملائکته بالسّجود لآدم فسجدوا و أبی[إبلیس] [٧]اللّعین أن یسجد.فقال اللّه-عزّ و جلّ-: مٰا مَنَعَکَ أَلاّٰ تَسْجُدَ[إِذْ أَمَرْتُکَ قٰالَ أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِی مِنْ نٰارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ .فکان أوّل کفره قوله: أَنَا خَیْرٌ مِنْهُ ثم قیاسه بقوله:

خَلَقْتَنِی مِنْ نٰارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِینٍ

.] [٨].فطرده اللّه-عزّ و جلّ-عن جواره و لعنه و سمّاه رجیما.و أقسم بعزّته لا یقیس أحد فی دینه،إلاّ قرنه مع عدوّه إبلیس فی أسفل درک من النّار.

أبی [٩]-رحمه اللّه-قال:حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ،[عن أحمد بن محمد] [١٠]عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن أبان بن عثمان،عن محمّد الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال: إنّ القبضه الّتی قبضها اللّه من الطّین الّذی خلق منه آدم-علیه السّلام-أرسل إلیها جبرئیل-علیه السّلام-أن یقبضها.

[١] العلل٩٠/،ضمن ح ٥.

[٢] ب:ابن أبی زهیر.

[٣] المصدر:أبی زهیر بن شبیب بن أنس.

[٤] المصدر:عن بعض أصحابه عن أبی عبد اللّه

[٥] ب:أورد.

[٦] العلل٦٢/،ضمن ح ١.

[٧] من المصدر.

[٨] کذا فی المصدر،و فی النسخ:«الآیه»بدل ما بین المعقوفتین.

[٩] العلل٥٧٩/،ح ٩.

[١٠] من المصدر.