قرأ سوره الأنفال و براءه،فأنا شفیع له و شاهد یوم القیامه أنّه بریء من النّفاق.و اعطی من الأجر بعدد کلّ منافق و منافقه فی[دار] [١] الدّنیا عشر حسنات،و محی عنه عشر سیّئات[و رفع له عشر درجات] [٢].و کان العرش و حملته یصلّون علیه أیّام حیاته فی الدّنیا.

یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَنْفٰالِ

،أی:الغنائم،یعنی:حکمها.

و إنّما سمّیت الغنیمه نقلا،لأنّها عطیّه من اللّه-تعالی-و فضل،کما سمّی به ما یشرطه الإمام لمقتحم خطر:عطیّه له،و زیاده علی سهمه.

و فی مجمع البیان [٣]: قرأ السّجاد و الباقر و الصّادق-علیهم السّلام-:«یسألونک الأنفال».

یعنی:أن یعطیهم.

و قرئ:«یسألونک علنفال»بحذف الهمزه،و إلقاء حرکتها علی اللاّم،و إدغام نون«عن»فیها.

قُلِ الْأَنْفٰالُ لِلّٰهِ وَ الرَّسُولِ

:مختصّه بهما یضعانها حیث شاءا.

و فی التّهذیب [٤]:عن الباقر-علیه السّلام-: «الفیء و الأنفال»ما کان من أرض لم یکن فیها هراقه دم [٥]،أو قوم صولحوا و أعطوا بأیدیهم،و ما کان من أرض خربه [٦] أو بطون أودیه.فهو کلّه من الفیء و الأنفال [٧].فهذا کلّه للّه و لرسوله.فما کان للّه،فهو لرسوله یضعه حیث شاء.و هو للإمام بعد الرّسول.

و فیه [٨]:محمّد بن الحسن الصّفّار،عن أحمد بن محمّد قال:حدّثنا بعض أصحابنا، رفع الحدیث فقال:«الخمس»من خمسه أشیاء:من الکنوز،و المعدن [٩]،و الغوص، و المغنم الّذی یقاتل علیه و لم یحفظ علیه الخامس،و ما کان من فتح لم یقاتل علیه و لم یوجف علیه بخیل و لا رکاب إلاّ أنّ أصحابنا یأتونه فیعاملون علیه،فکیف ما عاملهم، علیه النّصف أو الثّلث أو الرّبع،أو ما کان یسهم له خاصّه و لیس لأحد فیه شیء إلاّ ما أعطاه هو منه.و بطون الأودیه و رؤوس الجبال و الموات کلّها هی له.و هو قوله-تعالی-:

١- ١ و ٢) -من المصدر.

[٢] مجمع البیان ٥١٦/٢ و ٥١٧.

[٣] التهذیب ١٣٤/٤.

[٤] المصدر:الدماء.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:جزیه.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] التهذیب ١٢٦/٤-١٢٧.

[٨] المصدر:المعادن.

٩-