تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢١٦ - تفسیر سوره الأعراف

فَبَدَّلَ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلاً غَیْرَ الَّذِی قِیلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنٰا عَلَیْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّمٰاءِ بِمٰا کٰانُوا یَظْلِمُونَ

(١٦٢):مرّ تفسیرها فیها.

وَ سْئَلْهُمْ

:سؤال تقریع بتقدیم کفرهم و عصیانهم،إعلاما بما هو من علومهم الّتی لا تعلم إلاّ بتعلیم أو وحی.لیکون ذلک معجزه علیهم.

عَنِ الْقَرْیَهِ

:عن خبرها،و ما وقع بأهلها.

اَلَّتِی کٰانَتْ حٰاضِرَهَ الْبَحْرِ

:قریبه منه.

قیل [١]:هی إیله،قریه بین مدین و الطّور علی شاطی البحر.

و قیل [٢]:مدین.

و قیل [٣]:طبریّه.

إِذْ یَعْدُونَ فِی السَّبْتِ

:یتجاوزون حدود اللّه،بالصّید یوم السّبت.

و«إذ»ظرف«لکانت»أو«حاضره».أو للمضاف المحذوف،أو بدل منه بدل الاشتمال.

إِذْ تَأْتِیهِمْ حِیتٰانُهُمْ

:ظرف«لیعدون»،أو بدل منه.

و قرئ [٤]«یعدون».و أصله:یعتدون.و یعدّون من الإعداد،أی:یعدّون آلات الصّید یوم السّبت،و قد نهوا أن یشتغلوا فیه بغیر العباده.

یَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً

:یوم تعظیمهم أمر سبتهم.مصدر سبتت الیهود:إذا عظّمت سبتها بالتّجرّد للعباده.

و«الشرع»جمع،شارع.من شرع علیه:إذا دنا منه و أشرف،أی:ظاهره علی وجه الماء.

و قیل [٥]:السّبت اسم للیوم،و الإضافه لاختصاصهم بأحکام فیه.و یؤکد الأوّل أن قرئ:«یوم إسباتهم».و قوله: وَ یَوْمَ لاٰ یَسْبِتُونَ لاٰ تَأْتِیهِمْ .

و قرئ [٦]:«لا یسبتون»من أسبت.و«لا یسبتون»علی البناء للمفعول،بمعنی:

لا یدخلون فی السّبت.

کَذٰلِکَ نَبْلُوهُمْ بِمٰا کٰانُوا یَفْسُقُونَ

(١٦٣)،أی:مثل ذلک البلاء الشدید نبلوهم بسبب فسقهم.

[٢] أنوار التنزیل ٣٧٤/١.