نقل [١]:أنّهم کانوا یعبدون الأصنام،فبعث اللّه إلیهم هودا فکذّبوه و ازدادوا عتوّا.فأمسک اللّه القطر عنهم ثلاث سنین،حتّی جهدهم.و کان النّاس حینئذ مسلمهم و مشرکهم إذا نزل بهم بلاء،توجّهوا إلی البیت الحرام و طلبوا من اللّه الفرج.فجهّزوا إلیه قیل بن عثر [٢] و مرثد بن سعد فی سبعین من أعیانهم.و کان إذ ذاک بمکّه العمالقه أولاد عملیق بن لاوذ بن سام،و سیّدهم معاویه بن بکر.

فلمّا قدموا علیه،و هو بظاهر مکّه،أنزلهم و أکرمهم.و کانوا أخواله و أصهاره.

فلبثوا عنده شهرا یشربون الخمر و تغنّیهم الجرادتان [٣] فیبشان [٤] له.فلمّا رأی ذهولهم باللّهو عمّا بعثوا له،أهمّه ذلک.و استحیا أن یکلّمهم فیه،مخافه أن یظنّوا به ثقل مقامهم.فعلّم المغنّیتین [٥]:

ألا یا قیل ویحک قم فهینم

لعلّ اللّه یسقینا الغماما

فیسقی أرض عاد إنّ عادا

قد أمسوا ما یبینون الکلاما

[و فی تفسیر المغنیّ بعد هذا الکلام:

من العطش الشّدید لیس یرجو

به الشّیخ الکبیر و لا الغلاما

[١] أنوار التنزیل ٣٥٥/١-٣٥٦.و فیه«روی» بدل«نقل».

[٢] المصدر:قیل بن عنز.

[٣] أ:جاریتان.ب:الجوارتان.

[٤] کذا فی المصدر.و فی ب،ر:بنتان.و فی سائر النسخ:فیشبان.

[٥] المصدر القینتین.