تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١١٩ - تفسیر سوره الأعراف

اِجْعَلْنِی عَلیٰ خَزٰائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ

[١]

.و قول العبد الصّالح: وَ أَنَا لَکُمْ نٰاصِحٌ أَمِینٌ .

أَ وَ عَجِبْتُمْ أَنْ جٰاءَکُمْ ذِکْرٌ مِنْ رَبِّکُمْ عَلیٰ رَجُلٍ مِنْکُمْ لِیُنْذِرَکُمْ

:مرّ تفسیره.

و فی إجابه الأنبیاء-علیهم السّلام-الکفره عن کلماتهم الحمقاء بما أجابوا و الإعراض عن مقابلتهم بمثلها،مع علمهم بأنّهم أضلّ الخلق و أسفههم،أدب حسن.

و حکایه اللّه ذلک،تعلیم لعباده کیف یخاطبون السّفهاء و یدارونهم.و فی قوله وَ أَنَا لَکُمْ نٰاصِحٌ أَمِینٌ ،تنبیه علی أنّهم عرفوه بالأمرین.

وَ اذْکُرُوا إِذْ جَعَلَکُمْ خُلَفٰاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ

.

قیل [٢]:أی:فی مساکنهم[من رمل عالج إلی شجر عمّان] [٣].أو فی الأرض، بأن جعلکم ملوکا.فإنّ شدّاد بن عاد ممّن ملک معموره الأرض [٤].

و قیل [٥]:أو خلّفتموهم فی الأرض بعد هلاکهم بالعصیان.

خوّفهم من عقاب اللّه،ثمّ ذکّرهم بإنعامه.

وَ زٰادَکُمْ فِی الْخَلْقِ بَصْطَهً

:قامه و قوّه.

و فی مجمع البیان [٦]:عن الباقر-علیه السّلام-: کانوا کالنّخل الطّوال.و کان الرّجل منهم ینحو الجبل بیده،فیهدم منه قطعه.

فَاذْکُرُوا آلاٰءَ اللّٰهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ

(٦٩):لکی یفضی ذکر النّعم إلی الشّکر،المؤدّی إلی الفلاح.

و فی أصول الکافی [٧]:الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن محمّد بن جمهور، عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن،عن الهیثم بن واقد،عن أبی یوسف [٨] البزّاز قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام- فی هذه الآیه:أو تدری ما«آلاء اللّٰه»؟ قلت:لا.

[١] یوسف٥٥/.

[٢] أنوار التنزیل ٣٥٤/١.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] المصدر:ممّن ملک معموره الأرض من رمل عالج إلی بحر عمان.

[٥] تفسیر الصافی ٢١٠/٢.

[٦] المجمع ٤٣٧/٢.

[٧] الکافی ٢١٧/١،ح ٣.

[٨] کذا فی المصدر و جامع الرواه ٤٢٦/٢.و فی النسخ:ابن یوسف.