تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٦٠ - سلم سلم
و قالَ كُراعٌ: سُمِّي بجَمْعِ سَلْمٍ .
قالَ ابنُ سِيْدَه: و لم يفسِّر أَيّ سَلْمٍ يعْنِي؛ و عنْدِي أَنَّه جَمْعُ السَّلْمِ الذي هو الدَّلْوُ العَظيمَةُ.
و مِن التَّاسِعِ: سُلَيْمَةُ بنُ مالِكِ بنِ عامِرٍ في عبْدِ القَيْسِ.
و السُّلالِمُ ، بالضمِ على المَشْهورِ، و يُرْوَى فيه الفَتْحُ أَيْضاً، نَقَلَه صاحِبُ النِّهايَةِ، و يقالُ فيه أَيْضاً السَّلالِيمُ :
حِصْنٌ بخَيْبَرَ ؛ قالَ كعْبُ بنُ زُهَيْرٍ:
ظَلِيمٌ من التَّسْعاءِ حتى كأَنَّه # حَدِيثٌ بِحُمَّى أَسْأَرَتْها سُلالِمُ [١]
و سَلَمونُ ، محرَّكةً : خمسةُ مَواضِعَ ، بمِصْرَ منها اثْنان في الشَّرْقيّة إحْداهُما: مِن حقوق المورتة، و الثانِيَةُ سَلَمونُ العقيدى، و واحِدَةٌ بالدَّقْهَليَّة و هي المَعْروفَةُ بالقماشِ و قد وَرَدْتُها؛ واحِدَةٌ بالغَرْبيَّة و واحِدَةٌ بجَزِيرَةِ بنِي نَصْرٍ و تُضافُ إلى عشما، و قد وَرَدْتُها. وفاتَهُ: سَلَمون الغبار مِن حوفِ رمْسِيسْ.
*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
السَّلامُ: التَّسَلمُ و البَرَاءَةُ؛ قالَهُ سِيْبَوَيْه، و زَعَمَ أَنَّ أَبا رَبيعَةَ كانَ يقولُ: إذا القَيتَ فلاناً فقُلْ: سَلاماً، أَي تَسَلُّماً ؛ قالَ: و منهم مَنْ يقولُ سَلامٌ، أَي أَمْري و أَمْرُك المُبارَأَةُ و المُتازكَةُ.
و قالَ غيرُهُ: قالوا: سَلاماً، أَي سَداداً مِن القوْلِ و قَصْداً لا لَغْو فيه.
و السَّالِمُ في العَرُوضِ: كلُّ جزءٍ يَجوزُ فيه الزّحافُ فَيَسْلَمُ منه كَسَلامَةِ الجزءِ مِن القَبْضِ و الكَفِّ و ما أَشْبهه.
و يقالُ: لا و سَلامَتِكَ ما كانَ كذا و كذا.
و يقالُ: كانَ كافِراً ثم هو اليَوْم مَسْلَمَةٌ يا هذا.
و ١٦- في حدِيْث خُزَيْمَةَ : «مَنْ تَسَلَّم في شيءٍ فلا يَصْرِفْه إلى غيرِهِ» .
قالَ القتيبيُّ: لم أَسْمَعْ تَفَعَّلَ مِن السَّلَمِ ، إذا وَقَعَ [٢] ، إلاَّفي هذا، و يُجْمَعُ السَّلَم بمعْنَى الدَّلْو على أَسْلُمٍ ، بضمِّ اللامِ، كأَفْلُسٍ؛ قالَ كثيِّرُ عزَّةَ:
تُكَفْكِفُ أَعْداداً مِن الدَّمْعِ رُكِّبَتْ # سَوانيها ثم انْدَفَعْنَ بأَسْلُمِ [٣]
و حَكَى اللَّحْيانيُّ في جَمْعِها أَسَالِم .
قالَ ابنُ سِيْدَه: و هذا نادِرٌ.
و ١٧- في حدِيْثِ ابن عُمَرَ : أَنَّه كانَ يصلِّي عندَ سَلَماتٍ في طَريقِ مكَّةَ. روى محرَّكةً، جَمْعُ سَلَمَة للشَّجَرَةِ؛ و يَجوزُ أَنْ يكونَ بكسْرِ اللامِ جَمْع سَلِمَةٍ ، و هي الحِجارَةُ؛ و قوْلُ العجَّاجِ:
بين الصَّفَا و الكَعْبَةِ المُسَلَّم
قيلَ في تفْسِيرِه: أَرادَ المُسْتَلَم كأَنَّه بَنَى فِعْلَه على فَعَّلَ.
و سَلامانُ: بَطْنٌ في قُضاعَةَ، و في الأَزْدِ، و في طيِّىءٍ و في قَيْسِ عَيْلان.
و بَنُو سَلِيمَةَ ، كسَفِينَةٍ: بطْنٌ مِن الأَزْدِ و هُم بَنُو مالِكِ بنِ فهمِ بنِ دوسِ بنِ الأَزْدِ.
و كجُهَيْنَةَ: قد تقدَّمَ و النِّسْبَةُ سَلِيمِيُّ ، قالَ سِيْبَوَيْه: نادِرٌ.
قلْتُ: و هُم إلى الآن في نَواحِي البَحْرَيْن اجْتَمَعْتُ بجماعَةٍ منهم.
و سَلُّومُ ، كتنُّورٍ: اسمُ مُرادٍ.
و الأُسْلُومُ : بَطْنٌ [٤] مِن اليَمَنِ.
و سَلِمَتْ له الضَّيْعةُ: خَلَصت.
و رجُلٌ مُسْتَلَم القَدَمَيْن: لَيِّنُهما ناعِمُهما.
و اسْتَلَم الخُفُّ قَدَمَيْه: لَيَّنَهُما.
و كَلِمَةٌ سالِمَةُ العَيْنَيْن: أَي حَسَنَةٌ، و هو مجازٌ.
و السَّلَمُ ، محرَّكةً: في نَسَبِ قُضاعَةَ، و بَطْنٌ مِن لخمٍ.
بالضمِّ: شرْذمَةٌ ينزلون جيزَةَ مِصْر.
و بالكسْرِ: تَمِيمُ مَوْلَى بَني غنمِ بنِ السِّلْمِ بَدْرِيٌّ؛ و في
[١] اللسان.
[٢] في اللسان: دفع.
[٣] اللسان، و قد تقدم.
[٤] في اللسان: بطون.