و غَديرُ خُمٍّ : ع على ثلاثةِ أَمْيالٍ‌ هو بالجُحْفةِ ؛ و قالَ نَصْر: دونَ الجُحْفَةِ على ميلٍ، بينَ الحَرَمَيْنِ‌ الشَّريفَيْنِ؛ و أَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ لمَعْن بنِ أَوْسٍ:

عَفا و خَلا ممَّنْ عَهِدْتَ به خُمُّ # و شاقَك بالمَسْحاءِ من سَرِفٍ رَسْمُ‌ [١]

و جاءَ ذِكْرُه في الحدِيْثِ.

قالَ ابنُ الأثيرِ: هو مَوْضِعٌ بينَ مكَّةَ و المَدينَةِ تَصُبُّ فيه عينٌ هناك، و بَيْنهما مسجدُ سَيِّدنا رَسُول اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم.

أَو خُمٌّ : اسمُ غَيْضَةٍ هُناكَ بها غَديرُ ماءٍ سَمٍّ لم يُولدْ بها أَحدٌ فَعاشَ إلى أَن يَحْتَلِمَ، إلاَّ أَنْ يَنْتَقِل منها ؛ و ارَى ذلِكَ لرَداءَةِ هَوائِها و خَبثِ مائِها.

و الخُمُّ : حُفْرَةٌ في الأَرْضِ يُجْعَلُ في أَسْفَلِها الرَّمادُ ثم تُوضَعُ السِّخالُ فيها، ج‌ خِمَمَةٌ، كقِرَدَةٍ.

و الخُمُّ أَيْضاً: القَوْصَرَّةُ يُجْعَلُ فيها التِّبْنُ لتَبيضَ فيهَ الدَّجاجَةُ ، أَو تُفْرخَ.

و الخَمُّ ، بالفتحِ: القَطْعُ كالاخْتِمام ؛ قالَ:

يا بْنَ أَخِي كَيْفَ رأَيْتَ عَمَّكَا؟ # أَرَدْتَ أَن تَخْتَمَّهُ فاخْتَمَّكا [٢]

و الخَمُّ : الثَّناءُ الطَّيِّبُ. يقالُ: خَمَّهُ بثَناءٍ حَسَنٍ يخمه خَماً إذا أتْبَعَه به، و قد تقدَّمَ قَرِيباً.

و الخَمُّ : البُكاءُ الشَّديدُ.

و الخِمُّ ، بالكسْرِ: البُسْتانُ الفارِغُ‌ ، أَي لا أَشْجار به و لا ثِمَار.

و الخَمّانُ ، بالفتحِ: الرُّمْحُ الضَّعيفُ‌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

و خَمَّانُ [٣] : ع بالشامِ‌ ؛ قالَ حَسَّانُ بنُ ثابِتٍ:

لِمَنِ الدَّارُ أَوْحَشَتْ بِمَفاني # بين أَعْلَى اليَرْمُوكِ فالخَمَّانِ [٤]

و يقالُ: ذاكَ رجُلٌ مِن خُمَّانِ النَّاسِ، بالضَّمِّ و الكسْرِ [٥] ، أَي‌ رُذالُ النَّاس‌ ، هكذا في النسخِ.

و الذي في الصِّحاحِ: على فُعْلان و فَعْلان، بالضمِّ و الفتحِ، فانْظُرْ ذلِكَ.

و خُمَّانُ البيتِ: رَدِي‌ءُ المَتاع. قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هكذا رُوِي عن أَبي الخَطَّابِ، و هو بالفتحِ.

و ظاهِرُ سِياقِ المصنِّفِ يَقْتَضِي أَنَّه بالضمِّ فتأَمّلْ.

و الخُمَّانُ [٦] أَيْضاً: رَدِي‌ءُ الشَّجَرِ ، أَنْشَدَ ثَعْلَب:

رَأْلَةٌ مُنْتَتِفٌ بُلْعُومُها # تَأْكُل القَتَّ و خَمَّانَ الشَّجَرْ [٧]

و الخُمَّانُ ، بالضمِّ: نَباتٌ. و يقالُ له‌ أَيْضاً: خُمامَى‌ كخُزامَى، نافِعٌ للاسْتِسْقاءِ و نَهْشِ الأَفْعَى، و من الكسرِ و الوَثْيِ‌ الكائِنِ‌ من السَّقْطَةِ جِدّاً، و من الكَلْبِ الكَلِبِ، و يُسَوِّدُ الشَّعَرَ.

و الخَمْخَمَةُ مِثْلُ‌ الخَنْخَنَةِ ، و هو أَنْ يتَكَّلمَ الرَّجُلُ كأَنَّه مَخْنُونٌ تَكَبُّراً، كذا في الصِّحاحِ.

و الخِمْخِمُ ، كسِمْسِمٍ: الضَّرْعُ الكثيرُ اللَّبَنِ الغَزِيرُهُ‌ ، قالَ أَبو وجزَةَ:

و حَبَّبَتْ أَسْقِيَةً عَوَاكِما # و فَرَّغَتْ أُخْرى لها خَماخِما [٨]

و الخِمْخِمُ : نَبْتٌ له شَوْكٌ دَقيقٌ لَصَّاقٌ بكُلِّ ما يَتَعَلَّقُ به‌ ، و هو كَثِيرٌ بظاهِرِ القاهِرَةِ. و قالَ الأَزْهَرِيُّ: هو مِن خيارِ العُشْبِ له زَغَبٌ خَشنٌ.

[١] اللسان و معجم البلدان «خم» .

[٢] اللسان بدون نسبة، و في التكملة نسبة لعمرو بن معديكرب، و بالأصل «تحتمه» .

[٣] ضبطت في التكملة بالقلم بالضم، و المثبت موافق لضبط ياقوت.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٢٥٣ و فيه: «بمعان» و في اللسان: «بمغان» .

[٥] في اللسان «بالضم و الفتح» .

[٦] ضبطت بالضم هذه و التي قبلها كما يقتضيه سياق القاموس على أنها معطوفة على ما قبلها.

[٧] اللسان.

[٨] اللسان و التكملة، و بالأصل «وجبت» .