و المِثَمُّ ، كمِسَنٍّ: مَن يَرْعَى على مَن لا رَاعِي له‌ ، كذا في النسخِ، و الصَّوابُ: على مَن لا رَعْي له كما هو نَصُّ ابنِ‌ [٢] شُمَيْلٍ، و يُفْقِرُ من لا ظَهْرَ له و يَثُمُّ ما عَجَزَ عنه الحَيُّ من أَمْرِهِم‌ ، كلَّ ذلِكَ عن ابنِ شُمَيْلٍ.

و تَثَمْثَمَ عنه‌ أَي‌ تَوَقَّفَ، و يقالُ: تَكَلَّمَ.

و ما تَثَمْثَمَ أَي‌ ما تَلَعْثَمَ‌ ، و هو مجازٌ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

ثَمَمْتُ السِّقاء: فَرَشْت له الثَّمَامَ و جَعَلْتَه فَوْقه لَئِلاً تُصِيبُه الشمسُ فيقطعُ لَبَنَه، نقَلَه الأَزْهرِيُّ.

و الثُّمَّةُ بالضمِ لُغَةٌ في الثُّمامَةِ ، عن كراعٍ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: و به فسِّرَ: هو لَكَ على رأْسِ الثُّمَّةِ ، و رُبَّما خُفِّفَ فقيلَ: الثمة .

و قالَ أَبو حَنيفَةَ: الثُّمُّ لُغَةٌ في الثُّمامِ ، الواحِدَةُ ثُمَّةٌ ، قالَ الشاعِرُ:

فأَصْبَحَ فيه آلُ خَيْمٍ مُنَضَّدٍ # و ثُمٍّ على عَرْش الخيام غَسِيل‌ [٣]

و قالوا في المَثَلِ لنَجاحِ الحاجَةِ: هو على رأْسِ الثُّمَّةِ ، و قالَ:

لا تَحْسبي أَنَّ يَدي في غُمَّهْ # في قَعْرِ نِحْيٍ أَسْتَثِيرُ جَمَّهْ

أَمسحُها بتُرْبَةٍ أَو ثُمَّهْ [٤]

و رجُلٌ مِثَمُّ مِعَمٌّ مِلَمُّ، بكسْرِهنَّ، للذي يُصْلحُ الأمْرَ و يقومُ به.

و رجُلٌ مِثَمٌّ شَدِيدٌ يردُّ الرِّكابَ، و إنَّه لَمِثَمٌّ لأسافِل الأَشْياءِ.

و قالَ أَعْرابيُّ: جَعْجَع بي الدَّهْرُ عن ثُمِّه و رُمِّه، بضمِّهِما، أَي عن قَلِيلِه و كَثيرِهِ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

قلْتُ: و منه قَوْلُ العامَّةِ: جَاءَ بالثِّمِّ و الرِّمِّ إلاَّ أَنَّهم يكُسِرُونهما، أَي بالقَلِيلِ و الكَثِيرِ، و ما يملكُ ثُمّاً و لا رُمّاً أَي قَليلاً و لا كَثيراً، لا يُسْتَعْمَلُ، إلاَّ في النَّفْي.

و قالَ أَبو الهَيْثم: تقولُ العَرَبُ: هو أَبوه على طَرَفِ الثُّمَّةِ ، إذا كان يُشْبهه، و بعضُهم يقولُ: الثَّمَّةُ ، مَفْتوحَة.

و الثُّمُّ ، بالضمِ: الاسمُ مِن ثمَّة ثمّاً إذا كَسَرَه.

و ثَمْثَمَ عن الشي‌ءِ: تَوَقَّفَ، قالَ الأَعْشَى:

فَمَرَّ نَضِيُّ السَّهْمِ تحت لَبانِه # و جالَ على وَحْشِيِّه لم يُثَمْثِمِ [٥]

و ثَمْثَمُوه : تَعْتَعُوه، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، و قَوْلُ العجَّاجِ:

مُسْتَرْدِفاً مِن السَّنام الأَسْنَمِ # حَشاً طويل الفَرْع لم يُثَمْثَمِ [٦]

أَي لم يُكْسَر و لم يُشْدَخ بالحَمْل، يعْنِي سَنامَه.

و ثَمْثَمَ قِرْنَه: قَهَرَهُ، فهو ثَمْثَامٌ ، قالَ:

فهو لِحُولانِ القِلاصِ ثَمْثام

و حسينُ بنُ ثمامِ بنِ كُوهيُّ، بالضمِ، في نَسَبِ بنِي بوية أُمراءُ الدَّيْلمِ، قالَهُ الحافِظُ.

و أَبو عليٍّ محمدُ بنُ هرونَ بنِ شعيبِ الثّماميُّ الأنْصارِيُّ سَكَنَ دِمَشْقَ وحَدَّثَ بها عن أَبي خليفَةَ، و هو مِن ولدِ ثمامَةَ بنِ عبدِ اللََّه بنِ أَنَس بنِ مالِكٍ.

و شاةٌ ثَمُومٌ : تأْكُلُ الثّمامَ .

ثوم [ثوم‌]:

الثُّومُ ، بالضمِ‌ ، هذه البَقْلَةُ المَعْروفةُ كَثيرةٌ ببِلادِ العَرَبِ، منها بُسْتانيُّ و بَرِّيُّ، و يُعْرفُ بثُومِ الحَيَّةِ و هو أَقْوَى‌

[١] شرح أشعار الهذليين ٣/١١٦٠ في شعر ساعدة بن جؤية الهذلي و اللسان، و التكملة.

[٢] عبارة ابن شميل كما في اللسان و التكملة هي كما نقلها المصنف، و قد نبه إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية.

[٣] اللسان بدون نسبة.

[٤] اللسان.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٨٢ و اللسان.

[٦] اللسان.