البُرْعُمُ و البُرْعومُ و البُرْعُمَةُ و البُرْعومَةُ ، بضَمِّهِنَّ، كِمُّ ثَمَرِ الشَّجَرِ ، و اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ على الأُولَيَيْن، و النَّوْرُ قَبْل أَنْ يَتَفَتَّحَ، أَو زَهْرَة الشَّجَرِ قَبْلَ أَن تَنْفَتِحَ‌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، و الجَمْعُ البَراعِيمُ ، قالَ ذو الرُّمَّةِ:

حواء قرحاء أشراطية و كفت # فيها الذِّهابُ و حَفَّتْها البَراعِيم

و بَرْعَمَتِ الشَّجَرَةُ فهي مُبَرْعِمةٌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، و كَذلِكَ: تَبَرْعَمَتْ إذا خَرَجَتْ‌ ، و في المُحْكَمِ: أَخْرَجَتْ، بُرْعُمَتُها ، و في الصِّحاحِ: أَخْرَجَتْ بَراعِيمها .

و البَراعِيمُ : ع‌ ، في شِعْرِ لبيدٍ:

كأَنَّ قُتُودي فَوْقَ جَأْبٍ مُطَرَّدٍ # يُريدُ نَحُوصاً بالبَراعِيمِ حائِلا [٢]

أَو رِمالٌ فيها داراتٌ تُنْبِتُ البَقْلَ‌ ، و به فسَّرَ المُؤَرِّجُ قَوْلَ ذي الرُّمَّةِ السَّابِقَ: و حَفَّتْها البَراعِيم .

و قيلَ: هو جَبَلٌ في شِعْرِ ابنِ مُقْبِلٍ.

و قيلَ: أَعْلامٌ صِغارٌ قَرِيبَةٌ مِن أَبان الأسود في شِعْرِ ذي الرُّمَّةِ:

بِئْس المناخِ رَفِيْعٌ عنْدَ أَخْبِيةٍ # مِثْل الكُلى عنْدَ أَطْرَاف البَراعِيمِ [٣]

و البَراعِيمُ من الجِبالِ: شَماريخُها ، واحِدَتُها بُرْعُومَةُ ، قالَهُ أَبو زَيْدٍ. *و ممَّا يُسْتَدرَكُ عليه:

برقم [برقم‌]:

بُرْقامَةُ ، بالضمِ، قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن حوف رمْسِيسْ.

برهم [برهم‌]:

البَرْهَمَةُ : إدامَةُ النَّظَرِ و سُكونُ الطَّرْفِ‌ ، و قالَ العجَّاجُ:

بُدِّلْنَ بالنَّاصِعِ لَوْناً مُسْهَماً # و نَظَرَاً اهَوْنَ الهُوَيْنى بَرْهَما [٤]

كذا في الصِّحاحِ، و يُرْوَى: دُوْن الهُوَيْنى، و كذلِكَ البَرْشَمَةُ.

و قالَ الكِسائيُّ: البَرْطَمَةُ و البَرْهَمَةُ كهَيْئةِ التَّخاوُصِ.

و البَرْهَمَةُ : بُرْعُمَةُ الشَّجَرِ، و يُضَمُ‌ و قيلَ: مُجْتَمَع ثَمَرِه و نَوْرِه، قالَ رُؤْبَة:

يَجْلُو الوُجُوهَ وَرْدُهُ و بُرْهَمُهْ [٥]

هذه رِوَايَةُ ابنِ الأعْرَابيِّ، و رَوَاه غيرُه: و بَهْرَمَه، على القَلْبِ، وَ رَوَى أَبو عَمْرٍو: و مَرْهَمُه، أَي عَطَايَاه، كذا في العُبَابِ.

و إبراهيمُ و إبْراهامُ و إبْراهومُ و إبْراهِمُ ، مُثَلَّثَةَ الهاءِ أَيْضاً، و إبْرَهَمُ ، بفتحِ الهاءِ بِلا أَلِف‌ ، فهي عشر لغاتٍ، اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ منها على أَرْبَعةٍ الأُوْلَى و الثانِيَة و إبْراهِمُ بفتحِ الهاءِ و كسْرِها، و أَنْشَدَ لزيدِ بنِ عَمْرِو بنِ نُفَيْل قالَ في آخِرِ تَلْبيتِه، و يقالُ: هو لعَبْدِ المطَّلِبِ:

عُذْتُ بما عاذَ به إبْراهِمُ # مُسْتَقْبِلَ القِبْلةِ و هْو قائمُ

أَنْفِي‌

٧ *

لك اللَّهمَّ عامٍ راغِمُ # مَهْمَا تُجَشِّمْني فإنِّي جاشِمُ‌ [٦]

[١] النجم الآية ٦١.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ١١٣ و فيها «يُفِزّ» بدل «يريد» و اللسان.

[٣] معجم البلدان «براعيم» .

[٤] اللسان و الثاني في الصحاح و التهذيب.

[٥] ديوانه ص ١٥٨ و التكملة.

[٧] (*) كذا بالأصل، و باللسان: «إِني» .

[٦] التكملة، و بالأصل «تحشمني» و الثلاثة الأول في اللسان و الصحاح.