و قد أَوْسَعَ الكَلامَ فيه العلاَّمَةُ عبدُ القادِرِ بنُ عُمَرَ البَغْدادِيُّ أَثْناء شَرْحِ الشاهِدِ أَرْبعمائة و ثلاثَ و عِشْرِيْن مِن شواهِدِ المغْني، و اخْتَارَ أَنَّه اسمٌ لرجُلَيْن، و أَنَّه على حَذْفِ مُضافٍ أَي بيوم قَتْل الشَّعْثَمَيْن، و صَوَّبَه جماعَةٌ.

قالَ: و يَجوزُ الجَمْعُ بينَ هذه الأَقوالِ عنْدَ مَن له إلْمامٌ بكَلامِهِم و أَوْضاعِهم، و اللَّهُ أَعْلَم.

شغم [شغم‌]:

الشُّغْمومُ ، كعُصْفورٍ و قِنْدِيلٍ‌ : الشابُّ الجَلْدُ الطَّويلُ‌ التَّامُّ الحَسَنُ‌ المَلِيحُ‌ مِن النَّاسِ و الإِبِلِ؛ و العَيْنُ لُغَةٌ فيه، و الجَمْعُ الشَّغامِيمُ .

و قالَ أَبو عُبَيْدٍ: الشَّغامِيمُ الطِّوالُ الحِسانُ؛ و منه قولُ ذي الرُّمَّةِ:

و اسْتَرْجَفَتْ هامَها الهِيمُ الشَّغامِيمُ

و امْرَأَةٌ شُغْمومٌ و شُغْمومَةٌ، و ناقَةٌ شُغْمومٌ ، و جَمَلٌ شُغْمومٌ ؛ قالَ المَخْرُوعُ السَّعْديُّ:

و تَحْتَ رَحْلي بازلٌ شُغْمُومُ # مُلَمْلَمٌ غارِبُه مَدْمُومُ‌ [١]

و الشَّغِمُ ، ككَتِفٍ: الحَريصُ. قالَ ابنُ سِيْدَه: و زَعَمَ ثَعْلَب أَنَّ شِنَّغْماً مُشْتقٌّ مِن الرجُلِ الشَّغِمِ أَي الحَرِيص، فإن كانَ ذلِكَ فهو مُوافِقٌ لهذا البابِ، قالَ: و الصَّحيحُ أَنَّ الشِّنَّغْمَ رُباعِيٌّ.

و الشُّغْمومُ : النَّاقَةُ الغَزيرَةُ اللَّبَنِ، و ذلِكَ حُسْنها و تمامُ ملاحَتِها.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

رُوِي عن ابنِ السِّكِّيت، يقالُ: رَغْماً له دَغْماً شَغْماً تأْكِيداً للرَّغْمِ بغيرِ واوٍ، دلَّ الشَّغْمُ ، هكذا ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ، قالَ: و لا أَعْرِف الشَّغْمَ ، و سَيَأْتي له مَزِيد في الشِّنَّغْمِ.

شقم [شقم‌]:

الشَّقَمُ ، محرَّكةً، بالقافِ. أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ أَبو حَنيفَةَ: جِنْسٌ من التّمْرِ. و قالَ غيرُهُ: ضَرْبٌ مِن النَّخْلِ.

أَو هو مِن النَّخْلِ‌ البَرْشومُ‌ ؛ نَقَلَه ابنُ بَرِّي عن ابنِ خَالَوَيْه؛ الواحِدَةُ بهاءٍ.

شكم [شكم‌]:

الشُّكْمُ ، بالضمِّ. قالَ ابنُ سِيْدَه: و أُرَى‌ الشُّكْمَى كبُهْمَى‌ لُغَةٌ، قالَ:

و لا أَحُقُّها: الجَزاءُ ، نَقَلَه أَبو عُبَيْدٍ عن الأُمويّ، و الشُّكْبُ بالباءِ لُغَةٌ فيه.

و قيلَ: هو العَطاءُ ، و الشُّكْدُ، بالدَّالِ: العَطاءُ بِلا جَزاءٍ؛ قالَ الشاعِرُ:

أَبْلِغْ قَتادَةَ غَيْرَ سائِلِه # جَزْلَ العَطاءِ و عاجِلَ الشُّكْمِ [٢]

و قالَ الكِسائيُّ: الشُّكْمُ العِوَضُ.

و قالَ الأَصْمَعيُّ: الشُّكْمُ و الشُّكْدُ العَطيَّةُ.

و قالَ اللّيْثُ: الشُّكْمُ النُّعْمى.

و قالَ الجَوْهَرِيُّ: الشُّكْمُ الجَزاءُ، فإذا كانَ العَطاءُ ابْتداءً فهو الشُّكْدُ.

و قد شَكَمَهُ شَكْماً ، بالفتْحِ، و أَشْكَمَهُ ، هذه عن ثَعْلَب.

و ١٤- في الحدِيْثِ : «أَنَّ أَبا طيْبة حَجَمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و سلم، فقالَ اشْكُمُوه . أَي أَعْطُوه أَجْرَهُ.

و الشَّكيمَةُ ، كسَفِينَةٍ: الأَنَفَةُ و الانْتصارُ من الظُّلْمِ.

و أَيْضاً: العَهْدُ.

و أَيْضاً: الشَّمُ‌ [٣] ، هكذا في النسخِ، و الأَوْلَى الشَّمَم؛ و في بعضِ النسخِ: و الفَهْدُ و السَّمُ، و هو غَلَطٌ، و بكلِّ ما ذُكِرَ فُسِّر قوْلُهم: ذو شَكِمَةٍ .

و الشَّكمِيةُ في اللِّجامِ: الحَديدَةُ المُعْتَرِضَةُ في فَمِ الفَرَسِ‌ التي‌ فيها الفأْسُ‌ ، كما هو نَصُّ الجَوْهَرِيِّ.

[١] اللسان و الصحاح.

[٢] اللسان و الصحاح، و بالأصل «عير» و المقاييس ٣/٢٠٦.

[٣] بعدها زيادة في القاموس نصها: «و الشَّبَهُ و الطَّبْعُ» .