و السَّلامُ: شجرٌ. قالَ أَبو حَنيفَةَ: زَعَموا أَنَّ السَّلامَ دائِماً أَخْضَر، لا يأْكُلُه شي‌ءٌ، و الظِّباءُ تَلزمُهُ تَسْتَظِل به و لا تَسْتَكِنُّ فيه، و ليسَ مِن عِظامِ الشَّجَرِ و لا عِضاهِها؛ قالَ الطرِمَّاحُ يَصِفُ ظَبْيَةً:

حَذَراً و السِّرْبُ في أَكْنافِها # مُسْتَظِلٌّ في أُصولِ السَّلام‌ [١]

و يُكْسَرُ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لبِشْرٍ:

بِصاحَةَ في أَسِرَّتِها السَّلامُ‌ [٢]

قالَ: مَنْ رَوَاه بالكَسْرِ فهو جَمْعُ سَلَمَة ، كأَكَمَّةٍ و إِكَامٍ، و مَن رَوَاهُ بالفتْحِ فهو جَمْعُ سَلامةٍ، و هو نَبْتٌ آخَرُ غير السَّلَمَة ، و أَنْشَدَ بيتَ الطِّرمَّاحِ قالَ، و قالَ امْرؤُ القَيْسِ:

حُورٌ يُعَلِّلْنَ العَبيرَ رَوادِعاً # كمَهَا الشَّقائِقِ أَو ظِباء سَلامِ‌ [٣]

و مِن اللَّطائِفِ: قيلَ لأَعْرَابيٍّ: السّلامُ عليكَ، قالَ:

الجَثْجاثُ عليكَ، قيلَ: ما هذا جَوابٌ‌ ؛ قالَ: هُما شَجَرانِ مُرَّانِ و أَنْتَ جَعَلْتَ عليَّ واحِداً فَجَعَلْتُ عليكَ الآخَرَ.

و السِّلامُ، ككِتابٍ: ماءٌ في قوْلِ بِشْرٍ:

كأَنَّ قُتُودِي على أَحْقَبٍ # يُريدُ نَحُوصاً تَؤُمُّ السِّلاما [٤]

قالَ ابنُ بَرِّي: المَشْهورُ في شعرِهِ: تَدُقُّ السِّلاما، و على هذه فالسِّلامُ الحِجارَةُ.

و سُلامٌ، كغُرابٍ: ع‌ بنَجْدٍ، و يُفْتَحُ، قالَهُ نَصْر.

و كزُبَيْرٍ : سُلَيمُ بنُ مَنْصورِ بنِ عكرمَةَ بنِ خصفَةَ: أَبو قَبيلَةٍ من قَيْسِ عَيْلانَ؛ و أَيْضاً: أَبو قَبيلَةٍ مِن جُذامَ‌ ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

و المُسَمَّى بسُلَيْمٍ خَمْسةَ عَشَرَ صَحابيّا منهم: سُلَيْمُ بنُ فهدِ [٥] الأَنْصارِيُّ؛ و ابنُ مِلْحان أَخُو أُمِّ سُلَيْم ؛ و سُلَيْم أَبو كبْشَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ، صلى اللّه عليه و سلم .

و أُمُّ سُلَيْمٍ بنْتُ مِلْحانَ‌ الخَزْرجيَّةُ والدَةُ أَنَس اسْمُها سَهْلَةُ، أَو رميلةُ أو رميثَةُ، أَو مُلَيْكةُ، و الرُّمَيْصاءُ، أَو الغُمَيْصاءُ، كانت فاضِلَةً لَبيبَةً؛ و أُمُّ سُلَيْمٍ بنْتُ سُحَيْمٍ‌ الغِفَاريَّةُ هي أُمَيَّةُ بنْتُ أَبي الحَكَمِ، أَو هي آمنَةُ [٦] ، صَحابيَّتانِ. و فاتَهُ:

أُمُّ سُلَيْمٍ بنْتُ قَيْسِ بنِ عَمْرو النجارِيَّةُ؛ و بنْتُ خالِدِ بنِ طعمٍ؛ و بنْتُ عَمْرو بن عبادٍ، الثلاثَةُ لهُنَّ صحْبَةٌ.

و ذاتُ السُّلَيْمِ : ع‌ ، قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة:

تَحْمّلْنَ من ذاتِ السُّلَيْمِ كأَنَّها # سَفائِنُ يَمٍّ يَنْتَحِيها دَبُرُها [٧]

و دَرْبُ سُلَيْمٍ : ببَغْدادَ ، شَرْقيها عندَ الرّصافَةِ؛ و ضَبَطَه بَعضٌ بفتحِ السِّيْن و كَسْرِ اللامِ، و إليه نُسِبَ أَبو طاهِرٍ عبدُ الغفَّارِ بنُ محمدِ بنِ يَزيد البَغْداديُّ المُؤَدِّبُ مِن شيوخِ الخَطِيبِ البَغْدادِيِّ، تُوفي سَنَة ثَمَان و عشْرِيْن و أَرْبَعمائةٍ.

و سُلَيْمَةُ ، كجُهَيْنَةَ: اسمُ‌ [٨] رجُلٍ.

[١] اللسان و صدره فيه:

حذرا و السرب أكنافها.

[٢] اللسان و معجم البلدان «سلام» و ضبطها بكسر السين. و صدره:

تَعَرُّضَ جأبة المِدْرَى خَذُولٍ.

[٣] البيت في ديوانه ط بيروت ص ١٦٣ و روايته:

حوراً تعللُ بالعبير جلودها # بيض الوجوه نواعم الأجسامِ‌

و المثبت كرواية اللسان.

[٤] معجم البلدان «سِلام» و فيه «نحوضاً» و اللسان.

[٥] في أسد الغابة: سليم بن قيس بن فهد.

[٦] في أسد الغابة: أمة.

[٧] ديوان الهذليين ٢/٢١١ و معجم البلدان «السليم» و فيهما: «تنتحيها» و اللسان.

[٨] في القاموس بالضم منونة، و أضافها الشارح فخففها.