قالَ شَمِرٌ: الذي سَمِعْت: بَعيرٌ أَزْجَمُ، بالزَّاي و الجِيمِ، قالَ: و ليسَ بينَ الأَزْيَم و الأزْجَمِ إلاَّ تَحْوِيل الياء جيماً، و هي لُغَةُ بَنِي تَمِيمٍ مَعْروفَةُ، قالَ: و أَنشَدَنا أَبو جَعْفَرٍ الهُذَيْمِيُّ و كان عالماً:

من كلِّ أَزْيَمَ شائِكٍ أَنْيابه # و مُقَصِّفٍ بالهَدْرِ كيف يَصُولُ‌ [٢]

و يُرْوَى: أَزْجَمَ و قد ذُكِرَ في «ز ج م» .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

زِيَمٌ : اسمُ ناقَةٍ، و به فُسِّر: فاشْتَدِّي زِيَمْ .

و الأَزْيَم : جَبَلٌ بالمَدِينَةِ.

فصل السين‌

المُهْمَلَةِ مع الميم

سأم [سأم‌]:

سَئِمَ الشَّي‌ءَ و سَئِمَ منه، كفَرِحَ‌ ، يَسْأَمُ سَأْماً ، بالفتْحِ، و منه ١٧- حدِيثُ عائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنها، لليَهُودِ : «عليكُمُ السَّأْمُ و الذَّأْمُ» . قالَ ابنُ الأَثيرِ: هكذا رُوِي بالهَمْزَةِ، أَي أَنَّكم تَسْأَمُونَ دِينَكم، و المَشْهورُ فيه تَرْكُ الهَمْزةِ و سَيَأْتي.

و سَأَماً ، بالتّحْرِيكِ، [و سَأْمَةً ]

____________

٣ *

و سَآمَةً ، كسَحابَةٍ، و سَآماً ، كسَحابٍ: مَلَ‌ ؛ و منه ١٦- الحَديثُ : «إنَّ اللَّهَ لا يَسْأَمُ حتى تَسْأَمُوا » .

قالَ ابنُ الأثيرِ: هو مِثْلُ ١٦- قَوْله : لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا. ؛ و هو الرِّوايَةُ المَشْهورَةُ.

و في حديْثِ أُمِّ زَرْعٍ: «زَوْجي كَلَيْلِ تِهامَة لا حرٌّ و لا قُرٌّ و لا سَآمةٌ » ؛ أَي أَنَّه طَلْقٌ مُعْتدلٌ في خُلُوِّه من أَنْواعِ الأَذَى و المَكْرُوه بالحَرِّ و البَرْدِ و الضَّجَرِ، أَي لا يَضْجَرُ منِّي فَيَملّ صُحْبتي.

فهو سَؤُومٌ ، كصَبُورٍ: و أَسْأَمَهُ

٤ **

هو يقالُ: يَغْضَبُ غَضَبَ سَؤُومٍ ثم يَقْضي قَضَاءَ سَدُومٍ.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

السَّأْسَمُ : شجرةُ الشِّيْزى، لُغَةٌ في السَّاسَمِ: بغيرِ هَمْزٍ و سَيَأْتي.

ستهم [ستهم‌]:

السُّتْهُمُ ، بالضمِّ: الكبيرُ العَجُزِ. و في الصِّحاحِ: هو الأَسْتَهُ، و المِيمُ زائِدَةٌ.

قالَ بعضُ أَرْبابِ الحَواشِي: لا وَجْه لذِكْرِه هنا فإنَّ المِيمَ زائِدَةٌ كما ذُكِرَ و إنّما محلُّه في الهاءِ.

قالَ شَيْخُنا: و فسَّره جماعَةٌ بأَنَّه الاسْتُ، و سَيَأْتي للمصنِّفِ في الهاءِ، و فسَّره بأَنَّه عَظيمُ الاسْتِ فتأَمَّلْ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

ستم [ستم‌]:

هو في أُسْتُمَّةِ الحبِّ، بضمِ الأوّل و الثالِثِ و تَشْديدِ المِيمِ المَفْتوحةِ: أَي وَسَطَهُ، و الجَمْعُ أَساتِمٌ لغَةُ بنِي تَمِيمِ في الأُسْطُمَّة بالطاءِ و الأُطْسُمّة بالقَلْبِ كما سَيَأْتي.

سجم [سجم‌]:

سَجَمَ الدَّمْعُ سُجوماً ، كقُعُودٍ، و سِجاماً ، ككِتابٍ، و سَجَمَتْهُ العينُ، و سَجَمَتِ السَّحابَةُ الماءَ ، و هذا مجازٌ، تَسْجِمُهُ و تَسْجُمُهُ ، مِن حَدّيْ ضَرَبَ و نَصَرَ، سَجْماً

[١] كذا بالأصل على ما نظر لها الشارح، و أهمل المصنف ضبطها و يفهم من هامشه أنها كأمير، و نص العبارة على هامشه: قوله: و الأزيمُ هكذا في النسخ بوزن أمير و هو غلط و الصواب بوزن أحمر كما في الشارح ا هـ.

و على هامش القاموس أيضاً عن نسخة أخرى منه: «و الأَزْيَمُ، قلت:

و الأزيم البعير لا يرغو، هكذا رأيت بعيني في نسخة المؤلف المقروءة عليه من أولها إلى آخرها و عليها خطة مشكولة بفتح الياء من الأزيم و الميم مشكولة بالضم... ا هـ شنقيطي» .

[٢] اللسان.

[٣] (*) ساقطة من الأصل.

[٤] (**) كذا بالأصل، و بالقاموس: أَسْأَمْتُهُ.