و أَيْضاً: الثَّورُ ذو القَرْنَيْن، كما في التَّهذِيبِ‌ [١] ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، و في المُحْكَمِ: المُنْكَسِرُ القَرْنَيْنِ‌ ؛ و في بعضِ نسخِه: المتكسر القَرْنَيْنِ، و في التَّهْذِيبِ: يُكنيانِ بمُزَاحِمٍ ، و في المُحْكَمِ بابنِ مُزاحِمٍ .

و أَبو مُزاحِمٍ : أَوَّلُ مَن قاتَلَ العَرَبَ من‌ خَاقانَ و أَوَّلُ‌ وُلاةِ التُّرْكِ.

و مُزاحِمُ بنُ أَبي مُزاحِمٍ زُفَرُ الكوفِيُ‌ عن الشَّعْبيّ و مُجاهِدٍ، و عنه شعبةُ و شريكُ، ثِقَةٌ.

و مُزاحِمُ بنُ أَبي مُزاحِمٍ مَوْلَى عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ عن مَوْلاه المَذْكور و عبيدِ اللَّهِ بنِ أَبي يَزيدَ، و عنه ابنُ جريْج و الزُّهْريُّ مع تقدُّمِه، ثِقَةٌ.

و مُزاحِمَ بنُ دَاودَ [٢] بنِ عليَةَ الكُوفيُّ عن أَبيهِ، و عنه أَبو كُرَيْب، ليسَ بحجَّةٍ، مُحَدِّثونَ. و فاتَهُ:

مُزاحِمُ بنُ معاوِيَةَ الضَّبِّيُّ تابعِيٌّ عن أَبي ذَرٍّ.

و مُزاحِمُ : اسمُ‌ فَرَسٍ‌ [٣] .

و زَحْمَةُ الوِلادَةِ: زَجْمَتُها ، بالجيمِ.

و زكرِيَّا [٤] بنُ يَحْيَى بن زَحْمَوَيْهِ، كعَمْرَوَيْه‌ ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ: أَنَّ زَحْمَوَيْه لَقَبٌ لزكرِيَّا لا جَدّه كما حقَّقَه الحافِظُ، مُحَدِّثٌ‌ ، و كَذلِكَ ابْنُه أَحْمدُ حَدَّثَ أَيْضاً. و زُحْمَةُ ، بالضمِّ، ابنُ عبدِ اللَّهِ الكَلْبيُّ قَاتِلُ الضَّحَّاكِ‌ بنِ قَيْسِ الفهْرِيّ‌ يوْمَ مَرْجِ راهِطٍ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

زَاحَمَهُ مُزاحَمَةً : ضايَقَه.

و يَوْمُ الزّحامِ : يَوْمُ القِيامَةِ.

و تَزَاحَمَتِ الأَمْواجُ و ازْدَحَمَتْ : تَلاطَمَتْ.

و كُورةُ المزاحمتينِ: مِن كُور مِصْرَ البَحْرِيّة.

و زَحَمَ زَحْمَةً : لَقَمَ لُقْمَةً، كذا في النوادِرِ، و الهاء فيه لُغَةٌ، و سَيَأْتي.

زخم [زخم‌]:

الزَّخْمُ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

و في المُحْكَمِ: هو ع.

و زَخَمَهُ ، كمَنَعَهُ‌ يَزْخَمُهُ زَخْماً : دَفَعَهُ شَديداً.

و زَخِمَ اللَّحْمُ، كفَرِحَ: خَبُثَ و أَنْتَنَ، كأَزْخَمَ ، و هذه عن ابنِ بُزُرْجَ، كأَشْخَمَ، فهو لَحْمٌ‌ زَخِمٌ دسِمٌ خبيثُ الرائِحَةِ.

و فيه زَخَمَةٌ ، محرَّكةً ، أَي رائِحَةٌ كَريهَةٌ.

و قالَ بعضٌ: هو خاصٌّ بلَحْمِ السَّبُعِ‌ ، أَي لا تكونُ الزَّخَمَةُ إلاَّ في لحومِ السِّباعِ، و الزَّهَمَةُ في لحومِ الطيرِ كُلّها و هي أَطْيبُ مِن الزَّخَمَةِ .

أَو هو أَنْ يكونَ نَمِساً كثيرَ الدَّسَمِ و الزُّهومةِ.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ: الخَزْماءُ: النَّاقَةُ المَشْقوقةُ الخِنَابةِ، و هو المَنْخِرُ؛ قالَ: و الزَّخْماءُ المُنْتِنَةُ الرَّائحةِ.

و ازْدَخَمَ الحِمْلَ‌ : أَي‌ احْتَمَلَهُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الزُّخْمَةُ ، بالضمِّ: نَتَنُ العِرْض.

و في الحَدِيْث ذِكْرُ زُخْمٍ ، و هو بالضمِّ جَبَلٌ قُرْبَ مكَّةَ، ذَكَرَه نَصْر و ابنُ الأَثيرِ.

زدرم [زدرم‌]:

الاِزْدِرامُ : الابْتِلاعُ. قالَ شيْخُنا: جَعَلَه المصنِّفُ تَرْجمةً مُسْتقلةً بالحُمْرةِ و بعدَه زَرَمَ و لا يَظْهَرُ له وجْهٌ، فإنَّ الظاهِرَ أَنَّ الاِزْدِرامَ افْتِعالٌ مِن زَرَمَ لا افعلال، فالمادَّةُ واحِدَةٌ فتأَمَّلْ.

[١] الذي في التهذيب: و الفيل و الثور ذو القرنين يكفيان بمزاحم.

[٢] في الكاشف: ذوّاد.

[٣] في القاموس بالضم منونة، و الكسر ظاهر.

[٤] في القاموس: و زكرياء، بالهمزة.