تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٩٢ - رضم رضم
و الرَّشْمُ : الذي يكونُ بظاهِرِ اليَدِ و الذِّراعِ مِن السَّوادِ، عن كُراعٍ، و الأَعْرفُ الوَشْمُ بالواوِ.
و الرُّشْمَةُ ، بالضمِّ: سَوادٌ في وَجْهِ الضَّبُعِ.
و الرَّشْمَةُ ، بالفتحِ: ما يُوضَعُ على فَمِ الفَرَسِ عامِّيَّةٌ.
و المِرْشَمُ ، كمِنْبرٍ: هو الأرْشَمُ ، و يُرْوَى:
بيَتْنِ للنُّزالةِ مِرْشَما
هكذا أَنْشَدَه الأَزْهَرِيُّ.
رصم [رصم]:
الرَّصَمُ ، محرَّكةً و الصادُ مُهْمَلَةٌ.
أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.
و قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: هو الدُّخولُ في الشِّعْبِ الضَّيِّقِ.
رضم [رضم]:
رَضَمَ الشَّيخُ يَرْضِمُ رَضماً : ثَقُلَ عَدْوُهُ ؛ و كَذلِكَ الدابَّةُ.
و رَضَمَ الأرضَ يَرْضمُها رَضْماً : أَثارَها لزرْعٍ و نحْوِه ، يمانِيَّةٌ.
و رَضَمَ الرَّجُلُ في بيتِه رُضُوماً : سَقَطَ لا يَبْرَحُهُ و لا يَخْرُجُ منه؛ و كَذلِكَ رَمَأَ.
و رَضَمَ بهِ الأَرضَ: ضَرَبَ به الأرضَ. و في الصِّحاحِ:
جَلَدَ به الأرضَ.
و الرَّضْمُ ، بالفتحِ و يُحَرَّكُ و ككتابِ ، و اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الْأُوْلَى و الأَخيرَةِ: صُخورٌ عِظامٌ يُرْضَمُ بعضُها فَوْقَ بعضٍ في الأَبْنِيَةِ ، الواحِدَةُ رَضْمَةٌ ، كما في الصِّحاحِ، و هو قولُ ثَعْلَب.
قالَ ابنُ بَرِّي: و الجَمْعُ رَضَماتٌ .
و قيلَ: الرَّضْمَةُ و الرَّضَمَةُ : الصَّخْرةُ العَظيمَةُ مِثْلُ الجَزُورِ و لَيْست بناتِئَةٍ.
و قيلَ: الرِّضامُ دونَ الهِضابِ.
و الرَّضَمانُ ، محرَّكةً: تقارُبُ العَدْوِ. قالَ ابنُ الأعْرَابيِّ: يقالُ: إنَّ عَدْوَك لرَضَمانٌ ، و إنْ أَكْلَكَ لَسَلَجانٌ و إنَّ قَضاءَك للِيَّان.
و بَعيرٌ مِرْضَمٌ ، كمِنْبَرٍ: يَرْمي الحِجارَةَ بعضَها على بعضٍ ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ، و أَنْشَدَ:
بكُلِّ مَلْمُومٍ مِرَضٍّ مِرْضَم [١]
و الرَّضِيمُ و المَرْضومُ : البِناءُ بالصَّخْرِ ، و اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الأوَّلِ.
و الرُّضَيْمُ كمُصَغَّرِ الرَّضِيمِ : طائِرٌ.
و رُضامٌ ، كغُرابٍ: نَبْتٌ ، قالَ لَبيدٌ:
حُفِزَتْ و زايَلَها السَّرابُ كأَنَّها # أَجْزاعُ بيشَة أَثْلُها و رِضامُها [٢]
و يقالُ: رِضامُ من نَبْتٍ أَي قَليلٌ منه.
و قالَ النَّضْر: يقالُ: طائِرٌ رُضَمَةٌ ، كهُمَزَةٍ؛ و رَضَمَتِ الطَّيرُ: ثَبَتَتْ ؛ و منه طائِرٌ رُضَمَةٌ .
و الرَّضْمُ : ع بين زُبالَةَ و الشُّقوقِ على طَريقِ حاجِّ الكُوفَةِ.
و الرَّضْمُ : ع بنَواحِي تَيْماءَ.
و ذاتُ الرَّضْمِ : ع بوادِي القُرَى. و الذي في كتابِ نَصْر: ذاتُ الرَّضْمِ مِن نواحِي وادِي القُرَى و تَيْماء.
و ذُو الرَّضْم مَوْضِعٌ حِجازِيٌّ قيما أَحْسَبُ.
و بَعيرٌ رَضْمانٌ ، بالفتحِ، أَي ثَقِيلٌ في سيرِهِ.
*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
رَضَمَ عليه رَضماً : وَضَعَ الحِجارَةَ بعضَها فَوْق بعضٍ.
و رَضَمَ المَتاعَ فارْتَضَمَ مِثْل نَضَده فانْتَضَدَ.
و رَضَمَ الشيءَ فارْتَضَمَ : كَسَرَه فانْكَسَرَ.
و الرُّضْمُ ، بالضمِّ و يُحَرَّكُ، الحِجَارَةُ المَرْضومَةُ .
و رَضَمَ البعيرُ بنَفْسِه رَضْماً : رَمَى بنَفْسِه الأَرضَ.
و رَضَمَ الرجُلُ بالمَكانِ: أَقامَ به.
و بِرْذَونٌ مَرْضُومُ العَصَبِ: كأَنَّ عَصَبَه قد تَشَنَّجَ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ، زادَ غيرُه: و صارَتْ فيه أَمْثال العُقَد؛ قالَ:
مُبَيَّن الأَمْشاشِ مَرْضُوم العَصَبْ [٣]
[١] اللسان بدون نسبة.
[٢] ديوانه ط بيروت ص ١٦٦ و اللسان و فيه «بئشة» و التهذيب.
[٣] اللسان بدون نسبة، و التهذيب.