تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٥٧ - دوم دوم

عَرَفْتُ الدار قد أَقْوَتْ بِرِئمٍ # إلى لأْيٍ فَمدْفَعِ ذي يَدُومِ [١]

و مِن المجازِ: الدُّوامُ ، كغُرابٍ: دُوارٌ يعرضُ‌ في الرَّأْسِ. يقالُ: به دُوامٌ كما يقالُ دُوارٌ، قالَهُ الأصْمَعيُّ.

و ١٧- في حدِيْث عائِشَةَ : «أَنَّها كانْت تَصِفُ مِن الدُّوامِ سبْعَ تَمْرات مِن عَجْوَةٍ في سبْعٍ غَدَواتٍ على الرِّيقِ» .

و المُديمُ ، كمُقيمٍ: الرَّاعِفُ‌ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

و الدَّومَةُ : الخُصْيةُ ، على التَّشْبيهِ بثَمَرِ الدّوْمِ .

و دَوْمَةُ : اسمُ‌ امرَأةٍ خَمَّارَةٍ [٢] .

و الدَّوَمانُ ، بالتّحريكِ: حومانُ الطَّائِرِ حَوْلَ الماءِ، و هو مجازٌ.

و الإِدامَةُ : تَنْقيرُ السَّهْمِ على الإِبْهامِ‌ ، و أَنْشَدَ أَبو الهَيْثمِ للكُمَيْت:

فاسْتَلَّ أَهْزَعَ حَنَّاناً يُعَلِّلُهُ # عند الإِدَامَةِ حتى يَرْنُو الطَّرِبُ‌ [٣]

و الإدامَةُ : إبْقاءُ القِدْرِ على الأُثُفِيَّةِ بعد الفَراغِ‌ لا ينْزِلُها و لا يُوقِدُها، عن اللّحْيانِيّ و قد تقدَّمَ عنْدَ قوْلِهِ كأدَامَها.

و مَدامَةُ ، بالفتحِ: ع‌ ، كانَ في الأصْلِ مَدومَةُ و هو مَوْضِعُ الدّوْمِ سُمِيِّ به لذلِكَ و هو نادِرٌ.

و تَدَوَّمَ تَدَوّماً : انْتَظَرَ ، قالَهُ الجوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ الأَحْمر في نَعْتِ الخيْلِ:

فَهُنَّ يَعْلُكْنَ حَدائِداتِها # جُنْحَ النَّواصِي نَحْوَ أَلْوِياتِها

كالطَّير تَبْقَى مُتَدوِّماتِها [٤]

و في بعضِ النسخِ مُتَداوِماتِها ، قوْلُه: مُتَداوِمات أَي مُنْتَظِرَات، و قيلَ: دَائِرات عَافِيات على شي‌ءٍ.

*و ممّا يُسْتَدرَكُ عليه: اسْتدَامَ : انْتَظَرَ و ترقَّبَ، عن شَمِرٍ، و أَنْشَدَ ابنُ خَالَوَيْه:

تَرَى الشُعراءَ من صَعِقٍ مُصابٍ # بصَكَّتِه و آخر مُسْتَدِيمِ [٥]

و اسْتَدامَ بمعْنَى دَامَ ، يقالُ: عِزٌّ مُسْتدامٌ أَي دَائِم .

و المُسْتَدِيمُ : المُبالِغُ في الأَمْرِ؛ عن شَمِرٍ؛ يقالُ: دِيمَةٌ و دِيْمٌ ، و أَنْشَدَ شَمِرٌ للأَغْلَبِ:

فَوارِسٌ و حَرْشَفٌ كالدِّيْمِ # لا تَتَأنَّى حَذَرَ الكُلُومِ‌ [٦]

و أَرضٌ مُدَيَّمَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ: أَصابَتْها الدِّيَمُ : و ١٦- في الحدِيْث : «كان عَمَلُهُ ديمةً » . شَبّه بالدِّيمَةِ مِن المَطَرِ في الدَّوامِ و الاقْتِصادِ.

و فِتَنٌ دِيَمٌ : أَي تَمْلأُ الأَرضَ مَعَ دَوامٍ .

و التَّدْويمُ : التَّدْويرُ.

و دوَّمُوا العَمائِمَ أَي دَوَّرُوها حَوْل رُؤُوسِهم.

و قالَ أَبو بكْرٍ: الدَّائمُ مِن حُروفِ الأَضْدادِ، يقالُ للسَّاكِنِ: دَائمٌ ، و للمُتَحَرِّكِ دائِمٌ .

و دُوَّامَةُ البَحْر، كرُمَّانَةٍ: وَسَطُه الذي تَدُومُ عليه الأَمْواجُ.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: دَامَ الشي‌ءُ إذا دَارَ و دَامَ إذا وَقَفَ، و دَامَ إذا تَعِبَ.

و دِيمَ به و أُدِيمَ به: أَخَذَه الدُّوارُ في الرأْسِ؛ زادَ الزَّمَخْشرِيُّ: و اسْتُدِيمَ كَذلِكَ و هو مجازٌ.

و دَوَّمَتِ الخَمْرُ شارِبَها إذا سَكِرَ فدَارَ؛ عن الأَصْمعيّ، و هو مجازٌ.

و مَرَقةٌ دَاوِمةٌ نادِرٌ، لأَنَّ حقَّ الواوِ في هذا أَنْ تُقْلَبَ هَمْزَةً.

و قالَ الفرَّاءُ: التَّدْويمُ : أَنْ يَلُوكَ لِسانَه لئَلاَّ يَيْبسَ رِيقُه، و أَنْشَدَ لذي الرُّمَةَ يَصِفُ بَعيراً يَهْدِرُ في شِقْشِقتِه:

دَوَّمَ فيها رِزُّه و أَرْعَدَا [٧]

[١] اللسان.

[٢] في القاموس: امرأةٌ خمارةٌ بالضم و التنوين فيهما ضبط حركات.

و تصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الجر مع التنوين.

[٣] اللسان و التكملة و التهذيب و لم ينسب فيهما، و البيت لم يرد في الهاشميات.

[٤] اللسان و الصحاح و فيهما: متداوماتها.

[٥] اللسان.

[٦] اللسان و التهذيب.

[٧] قبله في اللسان:

في ذات شامٍ تضرب المقلدا # رقشاء تنتاخ اللغام المزبدا.