و الخَذْماءُ من الشَّاءِ: التي شُقَّتْ أُذُنُها عَرْضاً و لم تَبِنْ‌ ، كما في الصِّحاحِ؛ غير أَنَّه قالَ: و الخَذْماءُ العَنْزُ العَنْزُ تُشَقُّ، إلى آخِرِه.

و في التَّهْذِيبِ: نَعْجةٌ خَذْماءُ : قُطِعَ طَرَفُ أُذُنِها.

و الخَذْمَةُ : سِمَةٌ للإِبِلِ، إسْلامِيَّةٌ. و في التَّهذِيبِ: الخَذْمَةُ مَن سِمَاتِ الشَّاءِ شقُّه مِن عَرْض الُأذُنِ فتُتْرَكُ الُأذُنُ نائِسَةً.

و الخِذْمَةُ ؛ السَّاعَةُ ؛ و الدَّالُ لُغَةٌ فيه، كما تقدَّمَ.

و مِن المجازِ: الخَذِمُ ، ككتفٍ‌ ، مِن الرِّجالِ: السَّمْحُ الطَّيِّبُ النَّفْسِ‌ بالبَذْلِ الكثيرُ العَطاءِ؛ ج خَذِمونَ و لا يُكْسَرُ.

و الخَذِمُ : فَرَسُ مِرْداسِ بنِ أَبي عامِرٍ.

و الخِذَامُ ، ككِتابٍ: بَطْنٌ من مُحارِبٍ‌ ؛ أَنْشَدَ ابنُ الأعْرَابيِّ:

خِذامِيَّة آدتْ لها عَجْوَةُ القُرى # و تأْكُل بالَمأْقوط حَيْساً مُجَعَّداً

أَرَادَ: عَجْوَةَ وادِى القُرى: و المُجَعَّدُ: الغَليظُ، رَماهَا بالقَبيحِ.

و خِذامُ : فَرَسُ حَيَّاشِ بنِ قَيْسِ بنِ الأَعْورِ. و الذي في المُحْكَمِ: أَنَّه فَرَسُ حاتِمِ بنِ حَيَّاشٍ و فيه يقولُ:

أَقْدِمْ خِذامُ إنَّها الأَساوِرَهْ # و لا تَهُولَنَّكَ ساقٌ نادِرَهْ‌ [٢]

و أَخَذْمَ : أَقَرَّ بالذُّلِّ و سَكَنَ‌ ؛ عن ابنِ السِّكِّيت، و أَنْشَدَلرجُلٍ من بَنِي أَسَدٍ في أَوْلياءِ دَمٍ رَضوا بالدِّيَةِ فقالَ:

شَرى الكِرْشُ عن طول النَّجِيّ أَخاهُمُ # بمالٍ كأَنْ لم يَسمعوا شِعْرَ حَذْلَمِ

شَرَوْهُ بِحُمْرٍ كالرِّضام و أَخْذَموا # على العارِ مَنْ لم يُنْكِرِ العارَ يُخْذِمِ [٣]

أَي باعُوا أَخاهُم بإِبِلٍ حُمْر و قَبِلُوا الدِّيَّة و لم يَطْلِبوا بدَمِهِ‌ [٤] .

و أَخْذَمَ الشَّرابُ: أَسْكَرَ.

و ابنُ خِذامٍ ، ككِتابٍ‌ : شاعِرٌ جاهِلِيٌّ جاءَ ذِكْرُه في قوْلِ امْرِى‌ءِ القَيْسِ، و قد مَرَّ ذِكْرُه‌ في التَّرْكيبِ‌ الذي‌ قَبْلَه‌ ، و هنا ذَكَرَه الجوْهَرِيُّ و غيرُهُ مِن الأَئِمَّةِ.

و محمدُ بنُ الرَّبيعِ بنِ خُدَيْمٍ‌ البلخيُّ، كزُبَيْرٍ: مُحَدِّثٌ‌ ، رَوَى عن فارِسَ بنِ عَمْرو.

و مِخْذَمٌ ، كمِنْبرٍ: سيفُ الحَارِثِ بنِ أَبي شَمِرٍ الغَسَّانِيِ‌ ، و كَذلِكَ رَسُوبٌ؛ و عليه قوْلُ عَلْقَمَة:

مظاهِرُ سِرْبالَيْ حَديدٍ عليهما # عَقِيلا سُيوفٍ مِخْذَمٌ و رَسُوبُ‌ [٥]

و قد تقدَّمَ ذِكْرُهما في «ر س ب» .

و ذو الخَذَمَةِ ، محرَّكةً: عامِرُ بنُ مَعْبَدٍ.

و الخَذِيمَةُ ، كسَفينَةٍ: المَرْأَةُ السَّكْرَى، و هو خَذِيمٌ . قلْتُ: و هذا بعَيْنِه قد تقدَّمَ، و هو قوْلُه: و هو خَذِيمٌ ، و هي خَذِيمَةٌ ، فهو تِكْرارٌ و هو عجيبٌ مِن المصنِّفِ، فليتأَمَّلْ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

ظَلِيمٌ خَذُومٌ : سَرِيعُ المَرِّ؛ نَقَلَه الجوْهَرِيُّ و أَنْشَدَ:

مِزْعٌ يُطَيِّره أَزَفُّ خَذُومُ [٦]

و فَرَسٌ خَذِمٌ ، ككَتفٍ: سَرِيعٌ، نعتٌ له لازِمٌ، و لا يُشْتقُّ منه فِعْلٌ.

و الخَذَمَان، بالتَّحريكِ: سُرْعةُ السَّيْرِ.

[١] اللسان.

[٢] اللسان.

[٣] اللسان و التهذيب و التكملة باختلاف بعض الألفاظ في رواية البيتين.

[٤] في التهذيب: «و لم يؤثروا القود» و الأصل كاللسان و التكملة.

[٥] من قصيدته المفضلية رقم ١١٩ بيت رقم ٣٠ و الضبط منها، و اللسان.

[٦] اللسان و الصحاح بدون عزو فيهما.