و المِحْزَمُ و المِحْزَمَةُ و الحِزَامُ و الحِزَامَةُ ، كمِنْبرٍ و مِكْنَسَةٍ و كِتابٍ و كِتابَةٍ: ما حُزِمَ به‌ ، و جَمْعُ المِحْزَمَةِ المَحازِمُ ، و ج‌ الحِزَامُ حُزُمٌ بضمَّتَيْن.

و الحَيْزُومُ : ما اسْتَدارَ بالظَّهْرِ و البَطْنِ، أَو هو ضِلَعُ الفُؤادِ. و قيلَ: هو ما اكْتَنَف الحُلْقومَ من جانِبِ الصَّدْرِ ، و هُما حَيْزُومانِ ، و أَنْشَدَ ثَعْلَب:

يدافِعُ حَيْزومَيْهِ سُخْنُ صَريحِها # و حلقاً تَراه للثُّمالَةِ مُقْنَعا [٤]

و الحَيْزومُ : الغَلِيظُ من الأَرضِ‌ ، نَقَلَه ابنُ بَرِّي عن اليَزِيدِيّ.

و سَمَّى الأَخْطلُ الحَزْمَ مِن الأَرضِ حَيْزُوماً ، و هو المُرْتَفِعُ‌ ، فقالَ:

فَظَلَّ بحَيْزُومٍ يفُلُّ نُسورَهُ # و يوجِعُها صَوَّانُهُ و أَعابِلُهْ‌ [٥]

كالأَحْزَمِ و الحَزْمِ . و زَعَمَ يَعْقوب أَنَّ مِيمَ حَزْمٍ بَدَلٌ مِن نُونِ حَزْنٍ، شاهِدُ الأَحْزَمِ :

تاللَّهِ لولا قُرْزُلٌ إذا نَجا # لكانَ مأْوَى خَدِّكَ الأَحْزَما [٦]

و قيلَ: الحَزْمُ مِن الأَرْضِ: ما احْتَزَمَ مِن السَّيْلِ مِن نَجَوات الأَرْضِ و الظُّهورِ. و قيلَ: ما غَلُظ مِن الأَرْضِ و كَثُرَتْ حِجارَتُه، و حِجارَتُه أَغْلظُ و أَخْشنُ و أَكْلَبُ مِن حِجارَةِ الأَكَمَةِ، غيرَ أَنَّ ظهْرَه عَريضٌ طَويلٌ يَنْقادُ الفَرْسخَيْن و الثلاثَةَ، و دُوْن ذلِكَ لا تَعْلوها الإِبِلُ إِلاَّ في طَريقٍ له قُبْل، و الجَمْعُ حُزومٌ ، قالَ لَبيدٌ:

فكأَنَّ ظُعْنَ الحَيِّ لمَّا أَشْرَفَتْ # في الآلِ و ارْتَفَعَتْ بهنَّ حُزُومُ

نَخْلٌ كَوارِعُ في خَليج مُحَلِّمٍ # حَمَلَتْ فمنها موقَرٌ مَكْمومُ‌ [٧]

١٦- و حَيْزُومُ : فَرَسُ جِبريلَ، عليه السلامُ‌ [٨] ، رَكِبَ عليها إذ أَتَى موسَى ليَذْهَبَ، كما حَرَّرَه البَغَويُّ أَثْناء طه و يُرْوَى بالنّونِ بَدَل المِيم أَيْضاً.

و ١٤- رَوَى البَيْهقيّ عن خارِجَةَ بنِ إِبْراهيمِ عن أَبيهِ : أَنَّه صلّى اللّهُ عليه و سلّم، قالَ لجِبْريلَ: «مَنْ قالَ مِن المَلائِكَةِ يومَ بَدْرٍ أَقْدِمْ حَيْزومُ ؟ فقالَ: «ما كلّ أَهْل السّماءِ أَعْرِف» ، كذا في شرْحِ المَواهِبِ

و في الصِّحاحِ: الحَزَمُ ضِدُّ الهَضَمِ، و الأَحْزَمُ مِن الأَفْراسِ‌ ضِدُّ الأَهْضَمِ.

و الْأَحْزَمُ مِن الجِمالِ: العَظيمُ الحَيْزومِ . و في التّهْذِيبِ: عَظيمُ مَوْضِعِ الحِزامِ ، و منه قوْلُ ابْنةِ الخُسِّ لأَبيها: «اشْتَرِه أَحْزَمَ أَرْقَبَ» .

و الأَحْزَمُ : فَرَسُ نُبَيْشَةَ السُّلَميِّ.

[١] ضبطت بالضم و هو مقتضى سياق القاموس و مثله في التكملة، و ضبطت في اللسان، هذه و التي بعدها، بالفتح هنا و في الشاهد التالي.

[٢] اللسان و التكملة، و صدره في الصحاح و المقاييس ٢/٥٤.

[٣] اللسان.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان و التهذيب.

[٦] اللسان.

[٧] ديوانه ط بيروت ص ١٥٢ و فيه: «بالآل» و اللسان.

[٨] على هامش القاموس: قال الزمخشري: لما حل ميعاد ذهاب موسى إلى الطور أتاه جبريل و هو راكب حيزوم فرس الحياة ليذهب به، فأبصره السامري لا يضع حافره على شي‌ء إلا أخضر، فقال: إن لهذا شأناً عظيماً، فقبض قبضة من تربة موطئه، فألقاها على الحلي المسبوكة، فصارت عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوََارٌ* ، ا هـ، قرافي.