و أُدَيِّمٌ ، كغُلَيِّمٍ: أَرْضٌ بين السَّراةِ و تِهامَة و اليَمَنِ‌ ، هكذا في النسخِ و فيه غَلَطٌ في الضَّبْطِ و التّفْسيرِ و تِكْرَار، و ذلِكَ لأنَّ ياقوتاً ضَبَطَه كزُبَيْرٍ و قالَ: هي أَرضٌ تُجاوِرُ تَثْلِيث، و قد سَبَقَ هذا للمصنِّفُ بعَيْنِهِ، ثمَ قالَ: تَلي السَّراة، فصحَّفَه المصنِّفُ و جَعَلَه بينَ السَّراة، و نَصّ ياقوت بَعْدَ قَوْلِه تَلى السَّراة بينَ تِهامَةَ و اليَمَنِ فتَأمَّل ذلِكَ و أَنصف. قالَ: و هي التي كانت مِن دِيارِ جُهَيْنَة و جَرْم قَدِيماً.

و أُدَيِّمُ أَيْضاً: ع عنْدَ وادِي القُرَى‌ ، و هذا أَيْضاً ضَبَطَه نَصْر كزُبَيْرٍ و زادَ: مِن دِيارِ عذْرَةَ، قالَ: و كانت لهم بها وَقْعَة مع بنِي مُرَّة.

و أُدْمامُ بالضَّمِ‌ [٢] : د بالمَغْرِب. قالَ ياقوتُ: و أَنا منه في شَكٍّ.

و مِن المجازِ: أَطْعَمْتُكَ مَأْدُومي أَي‌ أَتَيْتُكَ بعُذْرِي‌ ، و قد جَاءَ في قَوْل امرَأَةِ دُرَيْد بنِ الصّمَّةِ حينَ طَلَّقها: أَبا فلانٍ:

أَ تُطَلِّقُني، فو اللّه لقد أَبْتَتْتُك مَكْتُومي و أَطْعَمْتُك مَأْدُومي :

يقالُ: إنَّما عَنَت بالمَأْدُومِ الخُلُق الحَسَن.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه: الأُدْمُ ، بالضمِ: ما يُؤْكَلُ بالخُبْزِ أَيَّ شي‌ءٍ كانَ، و الجَمْعُ آدَامٌ ، و قد ائْتَدَمَ به إذا اسْتَعْمَلَه.

و أَدَّمَه تأْدِيماً : كَثَّر فيه الإدَامَ ، و به رُوِي حَدِيْث أَنَس السابِقُ أَيْضاً.

و ١٤- في حَدِيْث خَدِيْجة، رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنها : «فو اللّه إنَّك لتَكْسِبُ المَعْدُوم و تُطْعِم المَأدُوم » . أي الطَّعام الذي فيه إدَامٌ ، عَنَت سَماحَةَ نفْسه، صلّى اللَّهُ عليه و سلّم، بالجودِ و القِرَى.

و آدَمَ القومَ، بالمدِّ: أَدَمَ لهم خُبْزَهم، لُغَةٌ أَدَمهم ، أَنْشَدَ يَعْقوب في صفَةِ كِلابِ الصَّيْدِ:

فهي تُبارِي كلَّ سارٍ سَوْهَقِ # و تأدم القوم إذا لم تُغْبقِ‌ [٣]

و هو أُدمَةٌ لفلانٍ، بالضمِ: أَي أُسْوةٌ، عن الفرَّاءِ، لُغَةٌ في الأدمة و الأدمة .

و يُسْتعارُ الأدِيمُ للحَرْب، قالَ الحارِثُ بنُ وَعْلَة:

و إيَّاك و الحَرْبَ التي لا أَدِيمها # صحيحٌ و قد تُعْدَى الصِّحاحُ على السُّقْمِ‌ [٤]

إنَّما أَرادَ لا أَدِيمَ لها.

و في المَثَلِ: إنَّما يُعاتَبُ الأدِيمُ ذو البَشَرةِ أَي مَن يُرْجَى و فيه مُسْكَةٌ و قُوَّةٌ و يُراجَعَ مَن فيه مُراجَعٌ.

و أَدَمْتُ الأَدِيمَ أَي قَشَرْته كَشَفْته و بَشَرْته: و آدَمْتُه ، بالمدِّ بَشِرْتُ أَدَمَتَهُ .

و أَدِيمُ الليلِ: ظُلْمَتُهُ، عن ابن الأعْرَابيِّ، و أَنْشَدَ:

قد أَغْتَدِي و الليلُ في حَرِيمِه # و الصُّبْحُ قد نَسَّمَ في أَدِيمهِ [٥]

و هو مجازٌ. و يقالُ: ظلَّ أَدِيمُ الليلِ قائماً، يَعْنُونَ كُلَّه.

و فلانٌ بَرِي‌ءُ الأدِيم ممَّا لُطِخَ به، و هو مجازٌ.

و الأَدْمَةُ : الحُمْرَةُ، كذا بخطّ أَبي سَهْلٍ، و رجُلٌ آدَمُ :

أَحْمر اللَّوْنِ.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: فيها شمائل، عبارة ياقوت: يليها شمائل» كذا، و في ياقوت: تليها شمليل.

[٢] قيدها ياقوت بالضم ثم الفتح ثم ميم و ألف و ميم أخرى.

[٣] اللسان و فيه: و تؤدِم.

[٤] اللسان.

[٥] اللسان و فيه: «جريمة... قد نَشَّم» .